Nombres 23:21

Il n'a pas vu d'iniquité à Jacob, il n'a pas non plus vu de perversité en Israël, ... pas qu'il n'y avait pas de péché en eux, ni aucun observé par le Seigneur; Pourtant, pas afin de le marquer dans une justice stricte et de punir pour cela; Mais il leur a pardonné, caché son visage, et ne leur a pas imputé à eux; Tous les trois taggums le retirent à l'idolâtrie, qu'il n'y en avait pas parmi eux que les idoles adorées, ce qui était la raison pour laquelle le Seigneur ne pouvait pas être prévaloir pour les maudire: et Aben Ezra observe, de par conséquent Balak a appris à envoyer des femmes au Israélites, pour les attirer à la luntisme, et donc à l'idolâtrie, qu'il pourrait être en mesure de porter son point: c'est vrai de l'Israël spirituel de Dieu; Pour bien qu'il y ait un péché en eux, et qui leur est continuellement fait par eux, mais leurs péchés sont retirés d'eux et ont été posés sur Christ, et il les a ennuyés et faisait la réconciliation pour eux et fait une fin d'entre eux, et a racheté et les a sauvés d'eux; et Dieu, en leur imputant sa justice, les a justifiées de tous leurs péchés, a pardonné toutes leurs iniquités et a reflété toutes leurs transgressions et les a jetés derrière le dos et dans les profondeurs de la mer et a enlevé les aussi loin qu'à partir de leur est de l'est de l'ouest: et quand Dieu est dit de ne pas voir ni voir l'iniquité chez son peuple, il faut comprendre, pas de son œil d'omniscologie, avec laquelle il voit non seulement les péchés de Tous les hommes, mais ceux de son propre peuple aussi et en ont pris connaissance de leur part de manière providentielle et les chasseront pour eux; Mais de son œil de justice vengeant, et la pureté considère l'article de justification, qui est une décharge complète de tout le péché et une couverture parfaite de celle-ci de la justice de Dieu, voir Jérémie 50:20

Le Seigneur, son Dieu, c'est avec lui et qui est sa protection et sa défense, et en vain, c'est pour tout être contre lui, ou cherche à lui faire du mal; rien n'est un plus grand bonheur, ou peut être une plus grande sécurité que d'avoir la présence de Dieu; C'est cela qui rend les ordonnances agréables et délicieuses; par ces saints sont assistés de service et soutenu par des essais; C'est une instance de distinction et de bonté incroyable, et c'est ce que le ciel sera l'endroit heureux et l'énoncera: toutes les trois tagumes interprètent la parole du Seigneur qui est avec eux et pour leur aide; Qui est l'ange de la présence de Dieu, Immanuel, Dieu avec nous; Et qui a promis d'être avec ses églises et ses ministres jusqu'au bout du monde et sera avec eux à travers la vie, à la mort et à toute l'éternité:

Et le cri d'un roi est parmi eux; de Dieu leur roi, la Shechinah de leur roi, comme le targue des Onkelos; sa glorieuse majesté, à qui ils font leurs acclamations joyeuses, sur son apparition parmi eux, et sur le récit des victoires, il leur donne sur leurs ennemis: ou du roi Messie, comme le Targum de Jonathan, le roi des rois, le Seigneur des seigneurs; Ainsi, dans une ancienne écriture des Juifs K, ce passage est renvoyé à l'époque du Messie: et ce crier peut respecter le son joyeux de l'Évangile, dont une partie est que le roi de Sion règne et qui le proclame être roi et parler des choses concernant son royaume, le royaume de Grace et le royaume de gloire; Un certain respect peut être dû au son des trompettes d'argent par les prêtres à diverses occasions en Israël; voir.

Nombres 10:1.

K Pesikta à Ketoreth Hassamim à Numb. fol. 25. 4.