Osée 1:2

Le début de la Parole du Seigneur par Hoseea, ... ou "à la hoseée" I; qui a été révélé interne à lui et l'a inspiré en lui, par le Saint-Esprit, qui a parlé d'abord en lui, puis par lui; pas que la hosea était la première des prophètes à qui la parole du Seigneur est venue; Car il y avait Moïse, Samuel, David et d'autres personnes, devant lui; ni le premier des prophètes mineurs, pour Jonah, Joel et Amos; sont par certaines pensées à être devant lui; ni les premiers de ceux contemporains avec lui, comme les écrivains juifs l'interprètent, ce qui n'est pas certain, du moins pas tous; Mais le sens est que ce qui suit est la première partie de sa prophétie, ou de ce qu'elle a commencé; Par lequel il apparaît qu'il a été mis sur un service difficile au début, à prophétiser contre Israël, un peuple idolâtre et de le faire de manière à ce que je doive être désagréable pour un jeune homme:

Et le Seigneur dit à Hosea, allez-y, prenait une femme de whoredoms et d'enfants de whoredoms; Une femme donnée à Whoredom, une sèchette notoire, l'une sortit des ragoûts et des enfants qui étaient faux et illégitimes, non nés dans un mariage légal. Certains pensent que c'était vraiment fait; que le prophète a pris une putain et la cohabité avec elle, ou la marie elle qui, bien que interdite un grand prêtre, n'était pas interdisante d'un prophète; et avait-elle été contre une loi, mais le Seigneur commandant cela rendait la licence, comme dans les cas d'Abraham qui tue son fils, et les Israélites empruntent des bijoux des Egyptiens; Mais cela ne semble pas probablement, car cela ne ressemblerait pas seulement à un comté en tant que corps, qui est contraire à la loi sacrée de Dieu; mais doit être très déshonorant au prophète et le rendre méprisable au peuple; et, outre, ne répondrait pas à la fin proposée, de reproduire l'adultère spirituelle ou l'idolâtrie d'Israël, mais servirait plutôt de confirmer en elle; Pour comment cela devrait-il comparaître criminel et abominable à eux, qui a été commandé au prophète par le Seigneur? D'autres pensent que la femme qu'il achète de se marier, bien que avant le mariage d'une prostituée, a ensuite été réformée; Mais cela est directement contraire à Osée 3:1 et d'ailleurs, les enfants nés d'elle, que ce soit réformé ou non, mais dans le mariage légitime ne puisse pas s'appeler les enfants de la Whoredom; La partie ci-dessus ne serait pas non plus commune, car une telle personne ne serait pas d'ajustement représentant d'Israël commettant l'adultère spirituelle ou l'idolâtrie et en poursuivant; et de plus, que ce soit le cas ou le premier était le cas, la prophétie doit être de nombreuses années de livraison; Il doit être proche d'un an avant la naissance du premier enfant et le même espace doit être entre la naissance de chacun; de sorte qu'ici doit être une longue et fréquente interruption de la prophétie, qui ne semble pas probablement: il n'est pas probable qu'il prenait sa propre femme, qui est l'opinion des autres et lui donna le caractère d'une pute et de ses enfants avec elle et les appelaient des enfants de whoreom, afin de représenter et de reproduire l'idolâtrie d'Israël: ce que Maimonides K, et les écrivains juifs en général, sont plus agréables, que tout cela a été fait dans la vision de la prophétie; qu'il semblait tellement que le prophète dans la vision soit vraiment fait, et il l'a donc liée à la population; Mais cela est passible d'objection, qu'une telle scène de choses impurs de choses devrait être représentée à l'esprit du prophète par le Saint-Esprit de Dieu; La relation ne peut pas non plus être considérée comme ayant un bon effet sur le peuple, qui serait prêt à se moquer de lui et de le reprocher. Il semble donc de mieux comprendre le tout comme une parabole et que le prophète, de manière parabolique, est une offre de représentation de la trahison, de l'infidélité et de l'adultère spirituelle du peuple d'Israël, sous le nom feint d'une femme maltessette, et des enfants engendrés dans la fornication; et pour montrer à eux que leur cas était comme s'il avait pris une femme des ragoûts et ses bâtards avec elle; Ou comme si une femme mariée par lui avait soulevé son lit et lui apporta une couvée fastidieuse d'enfants. Donc, la targum l'interprète,.

"Allez, prophétiez une prophétie contre les habitants de la ville idolâtre, qui ajoutent au péché: ''.

Pour la terre, a commis un grand whoredom, au départ du Seigneur; ou alors.

"Pour les habitants de la terre tangade, a commis une erreur du culte du Seigneur, ''.

comme le targum; c'est-à-dire que les habitants du pays d'Israël ont commis une idolâtrie, qui est souvent en Écriture signifiait par adultère et par whoredom; À mesure qu'une femme adultère traite perfidement avec son mari, ces personnes avaient donc traitée Dieu, qui se tenait dans une telle relation; Voir Jérémie 3:1, cela interprète la parabole et montre la raison d'utiliser les symboles et emblèmes suivants.

je בהושע εν ωσηε, septembre.; À Hosea, V. L. Pagninus, Montanus, Drusius, Tarnovius. k plush nevochim, par. 2. 46. Aben Ezra Kimchi dans LOC.