Osée 10:1

Israël [est] une vigne vide, ... Les habitants d'Israël sont souvent comparés à une vigne, et une telle d'où les fruits d'où on pourrait s'attendre, planté dans un bon sol et bien pris en charge; voir.

Psaume 80:8; mais prouvé une "vive vive", vide des fruits; Pas de bonnes choses temporelles, pour une multitude de ces fruits, il est ensuite dit; mais de fruits spirituels, du fruit de la grâce et de bonnes œuvres, être dépourvus de l'Esprit de Dieu et de sa grâce; et, n'ayant pas d'humidité spirituelle, était incapable d'apporter de bons fruits: ou, "une vidange de la vigne" o; Cela jette ses fruits avant qu'il ne soit mûr; Ces personnes, quel fruit ils avaient eu, ils l'utilisent mal; même de leurs bonnes choses temporelles; Ils se sont vidés de leur richesse et de leurs richesses en envoyant des cadeaux, ou en payant hommage, aux princes étrangers pour leur alliance, leur amitié et leur aide; ou en le consommant sur leurs idoles et dans leur culte idolâtre. Le Targum le rend,.

"Une vigne gâtée p; ''.

gâché par leurs ennemis, qui les ont volés de leur richesse et de leurs richesses, et les ont piétinés sous le pied. La version Septuagint, et celles qui suivent cela, la comprennent dans un sens tout au long de l'inverse, le rendre "une vigne florissante"; mettre en place des branches, des feuilles et des fruits; et que le savant pocock confirme de l'utilisation du mot dans la langue arabe: mais alors il suit,.

Il renforce ses fruits; Toutes les bonnes œuvres faites par eux n'étaient pas à la louange et à la gloire de Dieu, alors que les fruits de la justice sont, qui viennent de Jésus-Christ; mais a été fait pour être vu des hommes et gagner leurs applaudissements et leur estime, et aussi pour eux-mêmes; et toutes leurs bonnes choses temporelles qu'ils ont abondées n'ont pas été utilisées dans le service de Dieu, et pour la promotion de sa gloire et de la vraie religion parmi eux; mais soit consommé sur leurs propres convoitises, ou au service des idoles: ou, «le fruit est comme lui» Q; Comme c'était la vigne, il y avait donc ses fruits: la vigne était vide et dépourvue de bonté, et donc le fruit qu'il a produit. Le tagum est,.

"Le fruit de leurs œuvres était la cause de leur être porté captive: ''.

Selon la multitude de ses fruits, il a augmenté les autels: comme les Israélites ont augmenté dans les richesses et la richesse, leurs terres érigées dans une grande abondance, ils érigèrent le plus grand nombre d'autels à leurs idoles et leur ont multiplié leurs sacrifices; C'était la mauvaise utilisation qu'ils ont fait de ce que fruit ils ont produit:

Selon la bonté de sa terre, ils ont fait de bien des images; du métal plus riche, et plus orné, et plus d'entre eux, selon l'abondance de bonnes choses, du maïs et du vin, et de l'huile, leur terre produite; Abondant ainsi la bonté providentielle de Dieu à des fins aussi viles!

o גפןוקק "Vitis Evacuans", Drusius, Riveteux, Schmidt; donc coteius, p. 149. P Si calvin. q פרי ישוה לו "Fructum Aequat Sibi", Mercerus; "Fracture fact SIMILEM SIBI", Schmidt.