Osée 12:11

[Y a-t-il] iniquité [dans] gilead? .... idolâtrie là-bas? Étrange qu'il devrait y avoir, voyant que c'était une ville des prêtres; une ville de refuge; Ou il n'y en a pas, disons les prêtres, qui prétendaient qu'ils ne vénèrent pas d'idoles, mais la vraie Jéhovah en eux: "Est-ce que" est [là] non iniquité ", ni d'idolâtrie", à Gilead "E? En vérité, il y a, laissez-les prétendre à ce qu'ils feront: ou, "est-ce que [là seulement] iniquité dedans" f? que les hommes de cela devraient être transportés captifs, comme ils étaient par TiglathPileSer, avant le reste des tribus; Voir 2 Rois 15:29; Non, il y a une iniquité et une idolâtrie commis à d'autres endroits, ainsi que là-bas, qui doivent s'attendre à partager le même destin à temps: ou, "Gilead Aven?" G c'est-à-dire Bethaven, pareil avec Bethel; C'est comme ça, comme coupable d'idolâtrie que Bethel, où l'un des veaux a été mis en place:

Ils sont sûrement une vanité: les habitants de Gilead, ainsi que de Bethel, adorant des idoles, qui sont la plupart des choses vaines, de la vanité elle-même et de trompent ceux qui les servent et font confiance à eux:

Ils sacrifient des bœufs à Gilgal: aux idoles, comme l'ajout de Targum; et alors Jarchi et Kimchi; Selon Aben Ezra, ils les ont sacrifiés à Baal; Cela montre que Gilead n'était pas le seul endroit pour l'idolâtrie, qui était de l'autre côté Jordan, mais Gilgal, qui était de ce côté Jordan, a également été pollué avec elle. La version latin de Vulgate est,.

"Dans Gilgal, ils sacrifiaient à Bullocks; ''.

aux veaux là-bas, les mêmes que chez Dan et Bethel; Donc, dans la version septuerie de 1 ROIS 12:29 ; c'était autrefois lu: et donc Cyril H cite: "[He] (Jeroboam) fixait celui-ci (mollet) à Gilgal et l'autre [en] dan"; D'où la fable que Epiphanius est mentionnée, que, lorsque Elisha est née, le bœuf doré ou la génisse à Gilgal se soulevait très fort et si fort que d'être entendu à Jérusalem. Le Targum fait mention d'un temple d'idole ici; et comme il était proche de Bethel, comme l'apparaît de 1 Samuel 10: 3 ; et de Josephus K; Et alors Jerom dit L, dur par Bethel; Certains soupçonnent un autre gilgal; Par conséquent, cela pourrait être mis pour cela; Cependant, c'était un lieu de culte idolâtre; Il est mentionné comme tel avec Bethaven ou Bethel, dans Osée 4:15 ; Voir aussi Osée 9:15;

oui, leurs autels [sont] comme des tas dans, les sillons des champs; non seulement dans la ville de Gilgal, et dans le temple là-bas, comme le targum; Mais même sans la ville, dans les champs, ils ont installé des autels, qui ressemblaient à des tas de pierres; Ou ils avaient une multitude d'autels qui étaient aussi épais que ceux. Donc le targum,.

"Ils ont multiplié leurs autels, comme des tas sur les frontières des champs; ''.

et les commentateurs juifs en général comprennent cela comme expressif du nombre de leurs autels et de l'augmentation du culte idolâtre; Mais certains l'interprétent de la destruction de leurs autels, qui devraient devenir des tas de pierres et de déchets, comme dans les champs. Ces mots respectent Ephraïm ou les dix tribus, dans lesquels ces endroits étaient, dont l'idolâtrie est à nouveau pris en compte, après que des promesses gracieuses ont été faites à Juda. Certains commencent ici un nouveau sermon ou un nouveau discours livré en Israël.

e םם גגעד און "an [non in] galaad iniquitas?" Vatablus. f "fr [in] gileade [tantum] iniquitas?" Piscataire. g "Num Gilead Aven?" Schmidt. h apud Reland. Palestina illustrata, Tom. 2. l. 3. p. 783. I de Vita Interitu Prophet. c. 6. Paschal. Chronique. p. 161. Apud Reland. ib. K Antiqu. l. 6. c. 4. Sect. 9. L de localis hebr. fol. 91. M.