Osée 13:9

O Israël, tu as détruit toi-même, ... si le Seigneur était un lion, un léopard et un ours pour eux, mais leur destruction ne lui était pas due à lui, mais à eux-mêmes; Il n'était pas accueillable avec elle, mais ils seulement; La faute et le blâme étaient les leurs; leurs propres péchés l'ont apporté sur eux et l'ont provoqué à une telle colère et vengeance juste avant exprimée: cela se dit effacer le Seigneur de toute imputation de ce type et de la jeter là où elle devrait être rendue: "Il a hath te détruit "k; soit le mollet, comme Kimchi, et l'adoration de cela, leur idolâtrie; ou leur roi, comme d'autres, le prenant du verset suivant à titre d'anticipation; Ou plutôt, cela peut faire référence à tous leurs péchés avant l'observation, leur idolâtrie, leur luxe et leur ingratitude. Gustetius je pense que le mot בי a la signification de "brûler", comme dans Ésaïe 3:24 ; et le rend "" brûlant en moi a détruit toi, [Même] en lui qui est ton aide "; C'est-à-dire que par leurs péchés, ils avaient fait de Dieu leur ennemi, qui fut un feu de colère et dont la colère brûlante les a détruites, autrement ils auraient eu de l'aide. Maintenant que cela peut principalement considérer la destruction de l'État civil et du Royaume d'Israël pour leurs péchés, mais elle peut être appliquée à l'état spirituel et éternel des hommes. L'homme est une créature perdue, ruinée et défaillante; Il est dépravé et corrompu dans toute sa nature, son âme et son corps; L'image de Dieu en lui est marquée et gâtée; Il n'y a pas de sainteté en lui, ni aucune justice sur lui; aucune volonté ni le pouvoir de ce qui est bon; Bien qu'il n'ait pas perdu la liberté naturelle de sa volonté, il a perdu la liberté morale de celui-ci et est un esclave à ses convoitises et un vassal à Satan; Il n'a pas de vraie connaissance de ce qui est bon, pas d'inclination, ni de force de l'exécuter, il est mort dans le péché et mort de la loi; Il est sous la malédiction de celle-ci, et à l'air libre de la ruine et de la destruction éternelle; et est en soi impuissant et sans vie; et il est une créature auto-détruite; Sa destruction n'est pas due à Satan uniquement, bien qu'il soit un instrument de la ruine de l'humanité; ni aux premiers parents de la nature humaine uniquement, à qui tous les hommes naturellement et fédéraux étaient, en qui ils ont péché et avec qui ils sont tombés; mais à leurs propres péchés et transgressions réelles. Cependant, leur destruction ne doit pas être chargée sur Dieu, ni attribuer à tout décret de son, qui n'est pas une cause de la damnation de l'homme, mais le péché seulement; ni à une peine de condamnation passée par lui, ni l'exécution de celui-ci, qui l'appartiennent tous deux comme un juge juste; Mais pour eux-mêmes et leurs péchés, comme appartenant à la fois de bons hommes, qui sous-tendent les convictions réelles et sauvegardes reconnaissent que leur damnation serait juste, si Dieu devrait l'exécuter sur eux; et par de mauvais hommes, même les damnés en enfer; Ce sera le ver jamais mourant, le remords d'une conscience coupable, qu'ils ont apporté toute cette ruine sur elle-même;

Mais en moi [est] Thine Aide; Pas en eux-mêmes, pas dans une créature, mais dans le Seigneur seul; la Parole du Seigneur, comme le targum; Le mot essentiel, le fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, sur lequel son père divin a jeté l'aide de son peuple; et qui les a aidés et les a sauvés de leurs péchés, la cause de leur destruction et de la colère, qu'ils méritaient en raison d'elles; et les a amenés à partir d'un état misérable, une fosse dans laquelle il n'ya pas d'eau, dans un confortable, glorieux et heureux, et les a livrés hors de la main de tous leurs ennemis; et les aide à ce qu'ils veulent, à la sainteté, à la justice et à la force; à toutes les fournitures de grâce ici, et la gloire ci-après. Certains rendent la particule comme causale, "pour moi", c. M et donc faire en sorte que ce soit une raison, soit prouvant que Dieu ne pouvait pas être la cause de leur destruction, car en lui était leur aide et en lui seulement ou que leur destruction était en train de se faire; "Car dans" ou "contre moi, contre ton aide"; Tu as reproché et rebellé; Alors Jarchi.

K שחךך "PerdiDit te", Vatablus, Calvin, Junius Tremellius, Piscator, Zanchius, De Dieu, Rivet "Corrupt te", Cocceius. l Commentaire, EBR. p. 367. M כי בי "Quia en moi", Montanus, Calvin, Schmidt.