Osée 14:2

Prenez avec vos mots et tournez-vous au Seigneur, ... pas de simples mots sans cœur, mais comme venaient de cela, et exprimez le vrai sens de celui-ci; mots de confession, comme le targum; par lequel le péché est reconnu et la repentance déclarée, et le pardon demandé. La note de Kimchi est une très bonne;

"Il (c'est-à-dire Dieu) n'exige pas de vous, à son retour, ni d'or ni d'argent, ni d'offres brûlées, mais de bonnes œuvres; avec de bonnes œuvres; avec vos péchés avec tout votre cœur, et non avec vos lèvres seulement;

et qui accepte le mieux avec la repentance évangélique et les temps de l'évangile, dans lesquels des sacrifices de cérémonie ne sont plus; et pas aucun mot ni; pas les tautologies et la multiplicité des mots, ou des mots de prescription de l'homme, mais du seigneur dirigeant et dictant; Les paroles enseignées du Saint-Esprit, qu'il suggère et aide les hommes à, qui ne savent pas comment prier, ou quoi prier pour; Et ceux-ci exprimés sous un sentiment de péché et de chagrin pour cela, et dans la force de la foi, et sont comme suit:

Dites-lui à lui, enlevez toute iniquité; qui doit être compris, pas de la prise de l'être du péché; Ce qui, bien que très souhaitable, ne soit pas attendu dans cette vie: ni de l'expiation du péché par le sacrifice du Christ, qui se fait déjà; Il a pris les péchés de son peuple à lui-même et les a portés, et les a emportés et les a retirées de la vue de la justice divine, qui est satisfaite pour eux: ni de la prise du pouvoir et de la domination du péché; Ce qui est fait par l'Esprit de Dieu et l'efficacité de sa grâce sur le cœur des converties: ni d'une extinction tout sens du péché chez les hommes; Car Aucun n'aura aucun sens plus rapide que les pécheurs pardonnés, ou sont plus humbles sur le récit de celui-ci, ou plus de la atténuer; mais de la prise de la conscience de la conscience d'un pécheur ou d'un backslider véritablement pénitent sensible, par une nouvelle application de grâce et de miséricorde: le péché est un fardeau, un lourd, lorsque la culpabilité de celui-ci est chargée et réside sur la conscience ; Le pardon du péché appliqué est une levée, car le mot utilisé ici signifie, un décollage de ce fardeau de celui-ci, ce qui lui faisait disparaître; Ce qui est fait par la pincée fraîche du sang de Jésus, qui purge la conscience du péché et l'effache de la culpabilité et parle la paix et le confort; Et quelle est la bénédiction ici a prié, et chaque rétro-arrichidémie, sensible de son cas, voit qu'il a besoin de, et même d'avoir «tout» enlevé; Car, si un péché reste, et la culpabilité de celui-ci continue, il ne peut avoir aucune paix, ni debout sous elle; Mais, quand Dieu pardonne le péché, il pardonne "tout" péché;

et recevoir [US] gracieusement; recevoir dans la grâce et la faveur, c'est-à-dire ouvertement et manifestement; L'amour libre et la faveur de Dieu est toujours la même chose, mais les manifestations de ce sont différentes; parfois plus ou moins, et parfois rares, le cas échéant, et c'est la facilité ici; Et donc une pétition est faite pour le souvenir de celui-ci, pour une découverte et une application renouvelées: ou nous accepter de manière saillante; L'acceptation avec Dieu n'est pas en cause des mérites des hommes, mais sa propre grâce et sa miséricorde; pas à travers des œuvres de justice faites par eux, qui sont impur et impur; Mais à travers le Christ, le bien-aimé, dans lequel Dieu est bien satisfait des personnes et des services et des sacrifices de son peuple et reçoit tout pour son amour, et qui se demande ici; En plus de cela, il les prendrait dans sa protection et ouvrirait une affection ouverte. C'est, dans le texte original, seulement, "recevoir de bon" A; ce qui signifie soit leur bon cœur, fait donc par la grâce de Dieu; leurs cœurs brisés et leurs esprits contrairement, qui sont des sacrifices non méprisés par lui, mais acceptables pour lui à travers le Christ: ou leurs bons mots qu'ils étaient enchères à prendre, et ont pris, hocher le signe de la tête; leurs bonnes prières offertes par Christ, en son nom et dans l'exercice de la foi, qui sont le délice du Seigneur: ou leurs bonnes œuvres, faites d'un principe d'amour, de la foi, à la gloire de Dieu et que les sacrifices Il est bien heureux: ou plutôt, comme le montre le même mot signifie, donner ainsi que recevoir; Voir Psaume 68:18. Il peut être rendu, "donner du bien" b; Prenez bien, et donnez-le-nous, même toutes les bonnes choses, temporelles et spirituelles, en particulier toutes les bénédictions spirituelles en Christ; Toutes les bonnes choses viennent de Dieu et sont ses cadeaux; En particulier le bon esprit de Dieu et sa grâce, que le Seigneur leur donne qui demande; et toutes les fournitures de grâce de Christ; et plus particulièrement, comme certains interprètes de note l'expliquent, la justice du Christ imputait et appliquée; qui va avec la grâce de Pardonnage, ou la prise du péché, Zacharie 3: 4 ; et est le bien, le meilleur, la meilleure robe; Un cadeau, le cadeau de la grâce; Une bénédiction reçue du Seigneur et se demander de lui:

Alors allons-nous rendre les veaux de nos lèvres? Pas veaux, bœufs et bœufs, pour sacrifice, comme en vertu de la loi; Mais les sacrifices de louange et de Thanksgiving pour la grâce de Pardonnage, pour une justice justifiante, et pour toutes les bonnes choses: ce sont les fruits des lèvres, car l'apôtre l'interprète, Hébreux 13:15; Et qui sont des sacrifices plus acceptables pour Dieu que des veaux d'un an, ou un boeuf ou un bœuf qui a des cornes et des sabots, Psaume 69:30 . Cela montre que le texte et le contexte font référence aux temps de l'évangile, aux temps du Messie; Dans lequel les Juifs eux-mêmes disent que tous les sacrifices cesseront mais le sacrifice des éloges. Le tagum est,.

"Tournez-vous au culte du Seigneur et dites-le, laissez-le avec toi pour pardonner les péchés et que nous soyons reçus aussi bien, et les paroles de nos lèvres sont acceptées avec toi comme des bœufs pour un bon plaisir sur l'autel. ''.

A טקוב "Accipe Bonum", Pagninus, Montanus: Munster, Cocceius, Schmidt, Burkius. b "Acceptum Conferne Bonum", Junius Tremellius, Piscator, Drusius.