Osée 3:1

Puis dit le Seigneur à moi, ... ou, comme le targum,.

"Le Seigneur me dit à nouveau '';

Pour le mot encore ou à nouveau, c'est être joint à cela, et non la clause suivante; et montre qu'il s'agit d'une nouvelle vision, d'une nouvelle prophétie ou d'une nouvelle parabole, cependant de respecter les mêmes personnes et les mêmes choses:

Allez, aimez une femme bien-aimée de son ami, pourtant une adultère; Pas la femme du prophète, pas Gomer, mais une autre personne feinte; Bien-aimé de son propre mari, comme le Targum et Jarchi, malgré sa immeuble et sa infidélité à lui; ou d'un autre homme, comme Aben Ezra, qui l'a eu un très grand respect pour elle, la courut et peut-être la fiancée elle, mais n'avait pas encore consommé le mariage; Et, bien qu'un hurlot, l'aimait chèrement et ne pouvait pas sortir de ses affections d'elle, mais saillait après elle; ou du prophète, comme Kimchi, qui la paraphrase,.

"Tu l'aimeras et sois à son ami; ''.

Pour la protéger et la défendre, car les prospérités avaient l'habitude d'en avoir un en particulier, ils ont appelé leur ami, par le nom duquel ils ont été appelés et leur ont été une couverture. Le sens est que le prophète devait aller chez le peuple d'Israël et leur donner cette parabole, énonçant leur état et leur état, et leur comportement envers Dieu, et son grand amour pour eux, malgré toute leur branche et son ingratitude; C'était comme si une femme qui était mariée ou fiancée, ou que c'était un mari ou un prétendant qui l'aimait si bien, que si elle était coupable d'impureté et continuait dedans elle ne la quittait pas; et qui est ainsi exprimé par le targum,.

"Allez, livrez une prophétie contre la Chambre d'Israël, qui ressemble à une femme chérie à son mari; et bien qu'elle commet la fornication contre lui, elle l'aime tellement qu'il ne la mettra pas loin: ''.

Selon l'amour du Seigneur envers les enfants d'Israël; ou tel est l'amour du Seigneur à eux; Car même si elles étaient coupables d'idolâtrie, d'intempérances et d'autres immories, mais il leur aimait toujours et forma des dessins de grâce et de bonté pour eux. Et ainsi, bien que Dieu n'aime pas les pécheurs en tant que tels; Pourtant, il les aime, bien qu'ils soient pécheurs et quand et quand ils sont tels; Comme l'apparaît par son choix, et une alliance avec eux, par Christ, mourant pour eux pendant que les pécheurs, et par ses accélérer eux quand mort dans des intrus et des péchés:

qui regardent d'autres dieux; ou "bien qu'ils se tournent vers d'autres dieux" c; Regardez-leur et adorez-les, priez-les, mettez leur confiance en eux et attendez-vous de bonnes choses d'eux:

et aimer les drapeaux de vin ou «baignoires de raisins» d; ou de vin en eux; ou des morceaux de raisins secs, des gâteaux ou des junkets en eux et d'autres choses, comme la Septante; et peut respecter soit l'ivrogne et l'intempérance des dix tribus; Voir Ésaïe 28:1, ils ont aimé, comme le dit Kimchi, les délices du monde, et non la loi et les commandements de Dieu; ou les fêtes qui ont été faites dans les temples de leurs idoles qu'ils aimaient de bien manger et boire, et qui leur ont fait comme une idolâtrie, mieux ce sera le bien de ces choses; Voir Exode 32:6, pour les païens utilisées pour manger et boire à l'excès à leurs sacrifices: par conséquent, les diogènes E Le philosophe était très en colère contre ceux qui ont sacrifié aux dieux pour leur santé, pourtant Leurs sacrifices se sont régalés au préjudice de leur santé.

C והם פפים "Quamvis Respiliant", piscator. D ישי ענבבים "dolia uvarum", Pagninus, Montanus, Zanchius; "SOA", certains à Drusius. e Laertius dans la vit. Diogenis, p. 382.