Osée 3:4

Pour les enfants d'Israël demeurera plusieurs jours sans roi et sans prince, ... Sans aucune forme de gouvernement civile, ni régal ni sans magistrat civil, supérieur ou subordonné, de leur propre; Soumis aux rois et aux princes d'autres nations, alors que les dix tribus étaient de leur captivité par Shalmaneser, à la venue du Christ, qui était environ sept cents ans; Et à partir de cette époque, les tribus de Juda et de Benjamin n'ont pas eu de rois et de princes parmi eux, pour l'espace de dix-neuf cent ans, ce qui pourrait très bien s'appeler «plusieurs jours». Cela répond au respect de la Harlot pour le prophète plusieurs jours, dans la parabole:

et sans sacrifice; le sacrifice quotidien, qui a cessé tant qu'avant déjà observé; et tout autre sacrifice des bêtes tuées, comme l'agneau de la Pâque, c. Les Juifs ne pensant pas que la licite offre des sacrifices dans une terre étrange, ni où mais sur l'autel de Jérusalem; Et à ce jour, n'indiquez pas de tels sacrifices parmi eux, bien qu'ils n'ont aucune idée de l'abrogation d'eux, comme les chrétiens ont; Mais il est donc ordonné à la Providence, qu'ils devraient être sans eux, étant tenus de leur propre terre, que cela et d'autres prophéties pourraient être remplies:

et sans image, ni "statue": comme étant faite pour Baal, ou de même que les veaux de Dan et Bethel; Et bien que les habitants d'Israël soient très sujets à l'idolâtrie, et constituaient des images et des statues de culte avant leurs captivités, mais depuis que cela n'a rien de culte d'image entre eux, mais observe strictement le commandement.

Et sans éphod; Un vêtement de linge porté par les grands prêtres en vertu de la loi, auquel la plaque constituée a été fixée, ce qui y avait eu l'urim et le thummim; et qui manquaient dans le deuxième temple et qui étaient depuis; de sorte que ces personnes ont été si longues sans cette manière et moyens d'enquête de Dieu sur les choses futures, voir Esdras 2:63, cela peut être mis pour tout la prêtrise, est maintenant cessé dans une bonne sens; et donc la Septuerie le rendit, «sans prêtrise»; afin que les Juifs soient sans aucune forme de gouvernement, civil ou ecclésiastique; Ils n'ont ni le pouvoir princière ni sacerdotal: "et sans Teraphim"; que certains comprennent être la même chose avec l'urim et le thummim; et donc la Septante Rendez-la, "sans manifestations"; Par lequel on pense que l'uim signifie que, selon eux, cela signifie donc: mais le mot est généralement pensé pour concevoir de petites images ou idoles, comme les pénalisations ou les dieux ménagers des Romains, qui ont été consultés sur les choses futures; et ainsi les Juifs le comprennent couramment et certains les décrit donc g,.

"Quels sont les" Teraphim? "Ils tuent le premier-né d'un homme, coupèrent sa tête et le cornichent avec du sel et de l'huile, et inscrivent une assiette d'or le nom d'un esprit impur et placé sous sa langue; Ensuite, ils le placent dans un mur et allument des bougies avant elle et prie à cela, et il en parle avec eux. ''.

Mais maintenant, selon cette prophétie, les Juifs de leur captivité ne devraient avoir aucun moyen de connaître des choses futures, de manière licite ou illégale; Voir Psaume 74:9. Comment l'ensemble de cette prophétie est maintenant remplie d'eux, entendez ce qu'ils disent eux-mêmes, en particulier Kimchi;

"Ce sont les jours de la captivité dans laquelle nous sommes maintenant à ce jour; nous n'avons ni roi ni prince d'Israël; car nous sommes au pouvoir des nations et de leurs rois et de leurs princes; et ne sacrifie pas de sacrifice pour Dieu , ni image pour les idoles; pas "Ephod" pour Dieu, qui déclare des choses futures; et aucun "Teraphim" pour l'idolâtrie, qui montrent les choses à venir, selon l'esprit de ceux qui croient en eux; ''.

et alors Jarchi.

"Sans sacrifice dans le sanctuaire de Juda; sans une image de Baal en Samarie, pour les rois d'Israël; sans Ephod d'Urim et de Thummim, qui déclare des choses cachées; et" Teraphim "fait pour un temps de parler, et montrer des choses qui sont secrets; ''.

et au même but Aben Ezra. Le tagum est,.

"Sans un roi de la maison de David et sans souverain sur Israël; sans sacrifice pour l'acceptation à Jérusalem; et sans hauteur en Samarie; et sans Ephod, et lui qui montre; ''.

C'est-à-dire qu'est-ce qui viendra passer. La version syriaque rend la dernière clause "sans un encens qui offre de l'encens"; et la version arabe, "sans un qui enseigne".

G Pirke Eliezer, c. 36. fol. 40. 1.