Philémon 1:19

Je Paul l'a écrit, avec la main de mienne, .... Signification Soit cette épître, qui étant courte, il n'utilisait pas d'amanuensis, mais a écrit tout lui-même, et qui pourrait être pris comme un engagement à faire ce qu'il a promis; Ou bien une facture, une note à ordre, écrit avec sa propre main, qu'il a envoyée avec Onesimus, par laquelle il s'est imposé sous l'obligation de donner à Philon pleine satisfaction dans tout ce qu'il avait été blessé par son serviteur; ajouter,.

Je vais le rembourser: ce n'était pas une expression ironique, ni un morceau de vanité dans l'apôtre; Il a parlé sérieusement et manifestement et signifiait ce qu'il a dit; et bien que ses circonstances soient souvent si méchantes, qu'il a été contraint de travailler avec ses propres mains pour miner à ses nécessités; Pourtant, il s'agissait de son intérêt pour les Églises et de leur obligation envers lui, en raison de ses ministères personnelles et utiles, qu'il pourrait facilement soulever une somme d'argent entre eux, sur une occasion émergente; de sorte que Philemon avait une bonne caution et paymaster de l'apôtre: et cela montre sa grande humilité d'être un obligataire pour un serviteur et de faire de bons dommages et de dettes introduites de manière scandaleuse; Comme la superficie dans certains cas est légale, même si elle devrait être prudemment, et pour de très bonnes raisons, conclut: et cet engagement de l'apôtre pour Onesimus ressemble à une certaine ressemblance et peut servir à illustrer la sécurité du Christ, pour son peuple, ils et Onesimus, étant beaucoup dans une condition similaire; Comme il était un serviteur non rentable et fuir, alors ils sont tous sortis de la route et deviennent peu rentables; Et le Christ s'est engagé avec son père pour les ramener à nouveau et les mettre devant lui; et par ses souffrances et sa mort leur ont amené la nuit, qui étaient loin; Comme il s'était attaché à son maître et lui a été redevable, alors ils ont blessé la loi de Dieu, a affronté sa justice et a engendré son mécontentement; et lui devait lui avoir dû plus de dix mille talents et n'avoir rien à payer, le Christ s'est engagé à satisfaire la loi et la justice, de la réconciliation pour eux et de payer toutes leurs dettes; tout ce qu'il a fait en conséquence; Leurs péchés ont été placés sur son compte, imputé à lui et le chargé; Et il les a ennuyés et la punition en raison d'eux, et les satisfaites pour eux et restauré ce qu'il a pris non loin.

Bien que je ne dis pas à toi comment tu me dois même que tu me tiens à toi. S'agissant de sa conversion, qu'il était l'instrument heureux de l'apôtre était son père spirituel et il était son fils, selon la foi commune; Il avait été l'instrument de sauver son âme de la mort; Il avait été le moyen de cela dans la main de Dieu, que toutes ses richesses, et les richesses de ses amis et de ses relations, n'auraient jamais pu se procurer: le salut de son âme, sa meilleure partie, était instrumentalement due à lui, et ainsi tout son moi; Et donc, quelle faveur pourrait-il ne pas demander de lui? Et qu'est-ce qu'il pouvait, ou devrait le nier? Cette apôtre introduit de manière très artificielle et n'insiste pas à ce sujet, mais suggère qu'il devrait pardonner les blessures et les dettes, il lui avait pris la satisfaction de sa satisfaction, ce ne serait pas équivalent à la dette qu'il devait à lui. Par conséquent, on peut respecter la manière dont les personnes régénérées considérables sont à celles qui ont été les moyens et instruments de leur conversion.