Philippiens 1:11

Être rempli avec les fruits de la justice, .... bonnes œuvres. Certains pensent que les actes d'aumône, ou des actes de libéralité et de prime, sont particulièrement destinés; et que le respect est dû à la générosité de ces Philippiens à l'apôtre et aux autres: et c'est vrai que c'était parfois appelé, comme dans 2 Corinthiens 9:10, mais plutôt bon Les œuvres en général sont signifiées, appelées «fruits», car, comme des fruits, ils ressortent d'une graine, même de la graine de grâce incorruptible dans le cœur, implantées dans la régénération; et parce qu'ils sont dus, comme les fruits de la terre sont, de divin de primes et de bonté, aux rosées de la grâce, à la montée et à la brillance brillante du soleil de la justice, et au sud-sud de l'Esprit béni, lorsqu'il est élevé un droit; Et aussi parce qu'ils sont agréables et délicieux, ils sont bien agréables au Christ et sont acceptables pour Dieu par le Christ; Et de même, parce qu'ils sont rentables, pas à Dieu, mais aux hommes: et ils sont des fruits de «justice», de la justice imputée, la justice du Christ imputé sans travaux, dont les effets sont de bonnes œuvres; Pour que rien ne influence plus fortement et engage des hommes à la performance de bonnes œuvres, que d'une vision de leur justification libre par la justice de Christ; Par conséquent, il ne peut y avoir de justification par des œuvres, car ce sont les fruits et les effets de la justification, et non la cause: ou la justice et la sainteté implantées dans l'âme par l'esprit de Dieu, le nouvel homme, qui est créé à de bonnes œuvres, et dans ou à la justice et la vraie sainteté; et qui tend naturellement à devenue devenue et qui stimule et qualifie les hommes pour la performance de la même chose: ou de bonnes œuvres sont appelées, car elles sont effectuées par un homme juste; Car comme aucun mais un bon arbre peut faire venir de bons fruits, donc aucun arbre de justice peut supporter des fruits de justice; ou aucun mais un homme juste fait des œuvres de justice, qui sont vraiment telles: ou parce qu'elles sont faits selon la loi juste de Dieu; car c'est une condition nécessaire d'un bon travail, que ce soit selon le commandement et la volonté de Dieu; Pour autrement, laissez-le jamais un tel spectacle de religion et de bonté, ce n'est pas un bon travail. La copie Alexandrie, la Vulgate latin et les versions éthiopiques, lisez, "fruit", au nombre singulier, mais d'autres copies et versions, lisent, "fruits"; Et l'apôtre souhaite que ces saints pourraient être "remplis" avec eux; C'est-à-dire qu'ils pourraient être comme des arbres chargés de fruits, qui ont des fruits sur chaque branche, une branche et une branche; qu'ils pourraient abondent dans la performance d'eux, soyez prêt à être et fructueux dans chaque bon travail; ne faisant pas quelques tristes seulement, mais effectuant continuellement toutes sortes de bonnes œuvres; et donc être comme des arbres fructueux qui cèdent leurs fruits dans leur saison et ne cessent pas de le faire, mais de faire ressortir encore des fruits et que, en grandes quantités:

qui sont par Jésus-Christ; Qui est le sapin vert, de qui tous les fruits, à la grâce, donc de bonnes œuvres, se trouve; Pour toutes les bonnes œuvres, qui sont vraiment et correctement ainsi, printemps de l'union au Christ et sont dues à sa grâce: les âmes sont mariées à Christ, qu'ils puissent produire des fruits à Dieu; Ils sont créés en lui aux bonnes œuvres et sont ingulées en lui la véritable vigne; et en respectant en lui et dérivant la vie, la grâce et la force de lui, portent des fruits, qui, autrement, ils ne pouvaient pas faire: sans Christ, aucun bon travail ne peut être effectué; C'est à travers lui, renforçant son peuple, ils font tout ce qu'ils font; Car ils sont insuffisants pour faire n'importe quoi d'eux-mêmes, mais sa grâce est suffisante pour eux et sa force est parfaite dans leur faiblesse. Il est l'exemple et le modèle, selon lequel ils font leurs bonnes œuvres; Et ils sont des motivations dessinées et tirées de lui, de son amour, des doctrines de la grâce de la grâce, qui sont les plus puissantes et travaillent le plus fortement sur les saints pour effectuer ces choses; et qui, sous sa grâce, et l'influence de celui-ci, sont dirigées.

à la gloire et à l'éloge de Dieu: ils sont faits par des croyants en Christ, et non pour obtenir la vie éternelle et le bonheur pour eux-mêmes, qu'ils savent, c'est le don de Dieu, et entièrement en raison de sa grâce gratuite et de sa miséricorde abondante; ni pour obtenir l'honneur et les applaudissements des hommes, mais de glorifier Dieu; Qui est glorifié lorsque son peuple apportait beaucoup de fruits et qui est également l'occasion des autres le glorifiant de même: et cette fin est nécessaire à un bon travail, qu'elle soit faite à la gloire de Dieu; Car si autre chose est en vue et non que cela, laissez-la avoir une telle apparence d'un bon travail, ce n'est pas du tout: et en effet, nous avons ici toutes les conditions d'un bon travail; comme cela devrait être fait en fonction de la loi juste et de la volonté de Dieu; que cela ressort d'un principe de grâce et de sainteté; qu'il soit effectué dans le nom, la grâce et la force du Christ, et en vue de l'honneur et de la gloire de Dieu. La version éthiopique se lit comme suit: "In" ou "à sa gloire de [Christ] et à la louange de Dieu"; et la version arabe donc, "à la gloire de Dieu et de sa louange"; Ainsi, la conception de la clause est de montrer, soit que la gloire de Christ et la louange de Dieu sont concernées dans chaque travail vraiment bon. ou que la gloire de Dieu secrètement et ses louanges ouvertement, doivent être recherchées là-bas; Même tous les honneurs et la gloire, une abondance de cela, et cela continuellement; Ne rien attribuer à nous-mêmes, mais en attribuant tout à lui, reconnaissant, lorsque nous avons fait tout ce que nous pouvons, nous sommes mais des serviteurs non rentables.