Philippiens 1:13

De sorte que mes liens en Christ, ... ce qu'il avait plus souvent affiché avant, il exprime plus clairement ici; Les choses qui lui sont arrivées étaient ses liens; Il était maintenant prisonnier à Rome et dans des chaînes; bien qu'il ait la liberté de logement seul dans sa propre maison embauchée et de ses amis venant le voir et l'entendre, mais il était lié avec une chaîne, et sous les soins et la garde d'un soldat continuellement, qui occupait une fin de il. Ces obligations de sa dette n'étaient pas pour dettes, qu'il avait pris soin de ne pas courir, mais choisissait plutôt de travailler avec ses propres mains, de même que les soirées et les nécessités des autres, qu'il ne mangeait pas le pain d'homme pour rien ; ni pour aucun crime capital, comme meurtre ou vol, ou tout ce qui était digne de la mort ou des obligations; Mais ses liens étaient en Christ, ou pour l'amour du Christ, pour professant Christ et prêcher son évangile; Il était prisonnier dans le Seigneur, ou pour son amour; Voir Éphésiens 4:1. L'utilisation de ses souffrances, qui est plus généralement signifiée dans Philippiens 1:12, est ici et dans Philippiens 1:14 plus particulièrement connexe et les plusieurs des cas de celui-ci donné, ces liens pour le souci de Christ, dit-il,.

sont manifestes dans tout le palais et, dans tous les autres [endroits], ou "mes liens sont manifestes en Christ", comme les mots peuvent être lus; C'est-à-dire que, par les moyens de Christ, il leur faisait prendre notification des hommes et une partie du premier rang: par ses obligations étant manifeste peut être signifiée à lui-même qui était lié; qui par ses obligations est devenue connue des personnes, à qui dans toute la probabilité qu'il aurait resté inconnu; Quant à Felix, et Festus, et le roi Agrippa, et d'autres dans la cour de Caesar: ou l'évangile pour le bien de ce qu'il était lié; Cela a été fait manifeste et est devenu connu, pas à peine théorique, mais de sauvetage et expérimentalement; Et même le Christ lui-même la substance, pour qui il a été porté dans des obligations, par ces moyens est venu être connu, "dans tout le palais". La version arabe le lit, "dans le palais de l'empereur". Le mot "praetorium", utilisé ici, signifie parfois la salle de jugement, ou tribunal de la Judiciature appartenant aux gouverneurs romains, comme Hérode et Pilate; Voir Actes 23:35; et s'il conçoit un tel tribunal à Rome, alors le sens est que, à travers l'apôtre qui a été envoyé un prisonnier à Rome et sa cause entendue dans le prétorium, ou le jugement, lui et la cause de ses obligations sont venues connaître par les juges de cette cour; Et ce qui pourrait être le moyen de la conversion de certains d'entre eux: parfois, cela signifie le pavillon général du camp, et parfois le palais de l'empereur à Rome, il étant le chef "Praetor" ou magistrat; Et alors ici il semble concevoir la maison ou la cour de Nero, où l'Évangile, à travers les obligations de l'apôtre, s'est rendue à la conversion de nombreux là-bas; Voir Philippiens 4:22; et dans tous les autres endroits; ou comme la version arabe le rend, "avec tous les autres hommes"; car il peut être compris entre hommes ou lieux; et que le Christ et son Évangile sont venus connus dans les souffrances de l'apôtre, non seulement à la Cour de la Judiciature où sa cause a été jugée, ou dans le palais de César, et à beaucoup de ses courtisans, mais dans d'autres endroits à Rome et parties de l'empire, et à beaucoup de personnes là-bas, juifs et gentils; Donc, que ce qui était destiné à l'inconvénient de l'Évangile, a prouvé le service.