Philippiens 1:14

Et beaucoup de frères dans le Seigneur, ... C'est un autre exemple de l'utilité des souffrances de l'apôtre et une autre preuve de leur être pour la promotion de l'Évangile; Ils n'étaient pas seulement les moyens de la conversion de nombreux qui étaient sans, mais étaient très encourageants et le renforcent à ceux qui se trouvaient au sein de l'Église et à beaucoup qui se trouvaient dans le ministère; qui sont appelés "frères", de vrais, d'autres nominaux; Être partenaires de la grâce de Dieu, du moins dans la profession, ou autrement, ils n'auraient pas été aptes à avoir été des ministres de la Parole, ni des membres d'une église de l'Évangile, qui était nécessaire pour être régulièrement envoyé; et qui l'apôtre appelle et possède comme des frères dans le ministère, a été envoyé par Christ, au moins certains d'entre eux et avoir la même commission à prêcher l'Évangile comme il l'avait; Bien qu'ils n'avaient pas d'égalité de cadeaux et de qualifications avec lui: il les styles frères «dans le Seigneur», pour les distinguer des Juifs à Rome, qui étaient ses frères selon la chair; et exprimer leur caractère spirituel et leur relation, et souligner le travail du Seigneur, dans lequel ils étaient conjointement concernés par lui: mais pas tous les frères, mais beaucoup d'entre eux ont été fortement affectés et influencés par le patient de l'apôtre et souffrant gaiement pour Christ; insombly que, comme il dit,.

L'épilation en cirant que mes obligations, sont beaucoup plus audacieuses pour parler le mot sans crainte; ou comme certains le lisent, "cire confiante dans le Seigneur"; Connecter la phrase, "dans le Seigneur", avec ce mot, et aussi faire le sol et l'objet de leur confiance le Seigneur; dont la présence, le pouvoir, la grâce et l'esprit, les renfloudent plus par les obligations de l'apôtre pour prêcher l'évangile avec courage et intrépidité; Le Seigneur étant de leur côté et leur assistant, ils craignaient de ne pas les hommes pour les hommes; Ou bien être animé par la patience de l'apôtre et la fermeté d'esprit dans la souffrance et, par l'utilisation, ils ont vu ses liens étaient de la propagation de l'Évangile, ils ont pris du cœur et du courage de "parler le mot"; Le mot "de Dieu", comme la vulgate latin, la syriaque et les versions éthiopiques ont lu; et ainsi les copies d'Alexandrie, de Claromontane et de deux des Stephens: ce qui signifie soit le mot essentiel, le Seigneur Jésus-Christ, qui faisait l'objet de leur ministère; Ou le mot écrit, les écrits de Moïse et les prophètes, les livres de l'Ancien Testament, selon lesquels ils ont parlé; ou l'évangile, appelé souvent le mot, et parfois avec une addition, la parole de vérité, la Parole de la foi, la parole de réconciliation, la parole de justice, la parole de la vie et la parole de notre salut, de la part de plusieurs Les sujets: cela, ils sont confrontés avec audace et librement, comme il devrait être parlé, et "sans crainte", pas sans crainte ni respect de Dieu, dont le mot c'est; ni entre eux et leur propre faiblesse et leurs responsabilités, qui causent beaucoup de peur et de tremblements; Mais sans la peur de l'homme, qui apporte un piège; Ils n'avaient aucun respect des menaces et des menaces, des reproches et des persécutions des hommes; aucune de ces choses ne les a déplacés; Ils craignèrent Dieu et non l'homme, et alors continua audacieusement, prêchant l'Évangile; qui est liée avec plaisir, comme fruit et effet des souffrances de l'apôtre et qu'il doutait ne serait pas très délicieux pour les Philippiens à entendre parler.