Philippiens 1:15

Certains, en effet, prêchent Christ, c'est-à-dire certains d'entre eux, comme la version arabe lit; certains des frères, qui n'étaient que dans la profession; C'est pourquoi ceux-ci ne pouvaient pas être les Juifs incroyants, qui prêchaient le Messie en général, mais ne croyaient pas que Jésus de Nazareth d'être lui et ouvrit les prophéties de l'Ancien Testament le concernant, aux Gentils; auquel l'apôtre est par une pensée à se réjouir; dans la mesure où cela pourrait être un moyen de donner la lumière à eux qui n'étaient sans aucune connaissance du Messie et de les mener à une enquête sur lui, où ils pourraient connaître le vrai Messie et croire en lui: car ces hommes étaient Frères, étaient membres de l'Église et que l'apôtre possédait des frères au ministère; Aucun dont on n'aurait pu être admis avait-ils été incroyants à Jésus étant le Messie; L'apôtre ne se réjouirait pas non plus dans leur ministère; et en outre, ils ont prêché le même Christ que d'autres ministres de l'Évangile, uniquement sur des principes différents et avec des vues différentes; Ils prêchaient l'évangile pur du Christ, ils ne se prêtaient ni des doctrines de leur propre, mais de Christ, ni des doctrines d'autres hommes; Ils n'ont pas non plus lu des conférences de la simple moralité, comme le faisait les Gentils; Les légistes, comme les Juifs; Ils n'ont pas insisté sur la doctrine des travaux, ni prêcher la justification et le salut par les œuvres de la loi, une doctrine l'apôtre toujours militaire, ni n'exprimerait jamais de plaisir et de satisfaction; Ils n'ont pas non plus prêché un évangile mixte, en partie de grâce et en partie d'œuvres; Ils n'étaient pas tels que rejoignés Moïse et Christ, la loi et l'évangile, les œuvres et la grâce, ensemble dans le salut des hommes; Ils n'ont pas non plus corrompu et adultéent la Parole de Dieu, ou le mélangèrent avec leurs propres inventions, ni d'autres inventions pour hommes, mais ils prêchaient clairement le Christ; Il était la somme et le contenu de leur ministère; Ils ont prêché sa personne comme le vrai Dieu, le Fils de Dieu égal au père et possédait de toutes les perfections divines; comme vraiment l'homme, ayant supposé un vrai corps et une âme raisonnable, et comme Dieu et l'homme en une seule personne; Ils l'ont prêché dans tous ses bureaux, comme prophète, prêtre et roi; Justification de sa justice seule, pardon à travers son sang, son expiation et sa satisfaction de son sacrifice et de son salut seul par lui; Ils ont dirigé des âmes pour lui pour toute grâce et chaque offre de l'offre; Et leur a assuré que, bien qu'il mourut, il se leva à nouveau des morts, est monté sur High, est installé à la main droite de Dieu, est un défenseur avec le Père, et vit jamais pour faire intercession pour son peuple; Et quand il les a rassemblés, il viendra une seconde fois pour juger du monde de la justice et de prendre à lui-même qu'ils peuvent être avec lui: et pourtant tout cela qu'ils ont fait,.

même d'envie et de conflits; pas d'envie à Christ, qu'ils prêchent, mais d'envie à l'apôtre; Ils envient ses dons, son utilité et son succès dans le ministère; Et il étant maintenant en obligations, ils pensaient que cela a eu une occasion appropriée de s'exercer et de prédire le Christ comme il l'avait fait, de la manière la plus claire; en espérant qu'ils devraient rencontrer le même succès et gagner un grand honneur et des applaudissements dans l'Église et même être capables de se transférer sur eux-mêmes cette gloire qui appartenait à l'apôtre: quant à leur "conflit" et "contention", dont ils ont aussi prêché Christ; Ce n'était pas avec d'autres ministres fidèles de la Parole, sur les doctrines de l'Évangile; car dans ceux-ci, ils ont été conventés avec eux, au moins, dans l'apparence et la profession, et dans leur ministère, ils ont jamais soulevé des strifes et des contenus sur des mots, dont il vient d'envier parmi les frères; car cela n'aurait pas répondu à leurs extrémités, qui étaient vaines gloire et applaudissements populaires; Mais ils se sont efforcés et affirment un avec un autre, qui devrait prêcher le Christ le meilleur et le plus clair, ou avec l'apôtre pour obtenir sa gloire et son honneur de lui; Ils se sont efforcés de sortir de la ville, et particulièrement de lui dans la prédication du Christ: mais il y avait d'autres frères qui étaient vraiment tels, qui prêchaient le Christ ainsi que pour les grands principes et avec de meilleurs points de vue;

et certains aussi de bonne volonté; ou "volontairement" et "librement", comme la vérifie la version arabe le rend; sans une extrémité égoïste ni une vue sinistre de la gloire vaine; pas l'a déplacé à l'envie ou à l'ambition; ne pas le faire de manière litigieuse, et avec une conception malade; Mais d'une "bonne volonté" pure à l'Évangile, en ayant un vrai goût, un amour copieux pour cela, un désir sincère de la diffuser et de promouvoir l'intérêt d'un rédempteur et du bien des âmes par elle; Avoir de manière spirituelle et expérimentale ressentit le pouvoir et goûta la douceur de celui-ci: et ainsi affecté intérieurement et véritablement disposé à la prêcher, il est clair de toutes les motivations externes et de toutes vues ambitieuses; Et comme ayant une bonne volonté à l'apôtre lui-même, dont ils savaient que le cœur était dans l'Évangile, même s'il était maintenant entravé du ministère de celui-ci; Et donc au mieux de leurs capacités, il était désireux de fournir sa place sans la moindre blessure à son caractère.