Philippiens 2:12

C'est pourquoi, ma bien-aimée, ... c'est une inférence de l'instance et de l'exemple de Christ; que depuis qu'il, qui était Dieu sur tout, béni pour toujours, s'est rendu si bas dans la nature humaine, dans laquelle il est maintenant très exalté, ayant fait le travail et les affaires qu'il a présenté avec une telle condescendance, humilité et douceur; Par conséquent, il devient ceux qui prétendent être ses disciples, faire toutes leurs affaires en tant qu'hommes et chrétiens, avec et entre l'autre, dans toute la même humidité d'esprit. L'apôtre appelle les saints ici, "ma bien-aimée", il a une forte affection pour eux, ce qu'il exprime fréquemment dans cette épître; et il choisit de faire appel à une telle appellation attachante, que ce qu'il pourrait être observé, que ce qu'il était sur le point de leur dire de leur amour pur, et un désir copieux de leur bien-être, et d'une autre extrémité, et avec Pas d'autre vue; et pour les encourager à continuer dans un cours de devoir humble, il leur félicite pour leur ancienne obéissance,.

Comme vous l'avez toujours obéi; pas "moi", comme les versions arabes et éthiopiques fournissent; Mais que ce soit Dieu, agissant selon son volonté révélée, ils avaient une connaissance de; ou Christ, en le recevant comme prophète, prêtre et roi, en soumettant à sa justice et le sceptre de sa grâce; ou l'évangile, en embrassant les vérités de celui-ci, en profiant et en les respectant, et en soumettant aux ordonnances de celui-ci et à faire tout ce que le Christ a commandé: et ce qu'ils ont fait "toujours"; Ils ont toujours riposté dans les œuvres du Seigneur, faisant sa volonté; Ils sont rentrés par Christ et continuèrent dans ses doctrines et ont maintenu les ordonnances comme elles leur étaient livrées et ont marché dans tous les commandements de l'Éternel Blameless.

Pas comme dans ma présence seulement, mais maintenant beaucoup plus en mon absence; quelle clause peut être soit renvoyée à ce qui précède, ce qui exprime leur obéissance; et cela signifie donc que cela a été soigneusement et gaiement effectué, non seulement tandis que l'apôtre était avec eux, mais maintenant quand il était absent d'eux, et bien plus encore quand il est absent que présent:, ce qui montre, qu'ils n'étaient pas des serviteurs des yeux et des ménagasers , mais ce qu'ils ont fait, ils ont fait sincèrement et tout cœur, quant au Seigneur: ou à l'exhortation suivante, qu'ils y assisteraient; Non seulement comme ils l'avaient fait quand il faisait partie d'entre eux, dont il était témoin, mais qu'ils le feraient beaucoup plus maintenant, il était absent d'eux, à savoir,.

travailler votre propre salut avec peur et tremblement; qui doit être compris pas dans un tel sens que si les hommes pouvaient obtenir et se procurer pour eux-mêmes le salut spirituel et éternel de leurs propres travaux et faisant des actes; Un tel sens est contraire aux Écritures, qui nient toute partie du salut, en tant qu'élection, une justification et de l'appel, et l'ensemble de celui-ci de fonctionner, mais l'attribue à la grâce gratuite de Dieu; et est également répugnant aux perfections de Dieu, comme sa sagesse, sa grâce et sa justice; Pour où sont la sagesse et l'amour de Dieu, en formant un schéma de salut et envoient son fils pour l'effectuer, et après tout, il est laissé aux hommes de l'exercer d'eux-mêmes? Et où est la justice de Dieu dans l'admission d'une justice imparfaite dans la salle d'un parfait, qui doit être le cas, si le salut est obtenu par des œuvres d'hommes? Pour ceux-ci sont imparfaits, même les meilleurs d'entre eux; et est une autre raison contre ce sens du passage; Et étaient-ils parfaits, ils ne pouvaient pas être méritoires de salut, car les requis des mérites voulaient en eux. De plus, le salut était obtenu par les œuvres d'hommes, ces conséquences suivraient; la mort de Christ serait en vain, se vanter serait encouragée chez les hommes, ils auraient de quoi de gloire et leurs obligations envers l'obéissance tirée de l'amour de Dieu et de la rédemption de Christ, seraient affaiblies et détruites: Ajouter à tout cela , que les Écritures nous assurent que le salut est seul par Christ; et que cela est déjà terminé par lui et ne pas être forcé maintenant par lui, ou tout autre; et que tel est la faiblesse et l'impuissance des hommes, même des croyants, à qui cette exhortation est dirigée, qu'il leur est impossible pour eux de l'affecter; Par conséquent, quel que soit le sens de ces mots, nous pouvons être sûrs que cela ne puisse jamais être le sens d'eux. Les mots peuvent être rendus, "travailler sur ton salut"; Emploiez-vous dans des choses qui accompagnent le salut, et d'être effectuées par tous ceux qui s'attendent à ce que cela s'attend à ce que cela ne soit pas attendu pour la performance d'eux; comme l'audition du mot, la soumission aux ordonnances de l'Évangile et une décharge de chaque branche de l'obéissance morale, spirituelle et évangélique pour laquelle l'apôtre avant de se féliciter et les exhorte maintenant à continuer dans; continuer dans un cours d'obéissance joyeuse à la fin de leurs journées, croyant en Christ, obéissant à son évangile, assistant constamment à sa parole et à ses ordonnances et déchargeait toutes les devoirs de la foi et de la peur, jusqu'à ce qu'ils devraient enfin recevoir la fin de Leur foi, le salut de leurs âmes: l'agrément de la version syriaque rend les mots, פפוחו פולחנא דחייכון, "faire le travail" ou "affaires de votre vie"; Le travail que vous devez faire dans votre génération, que Dieu vous a prescrit et qui vous a dirigé, que la grâce de Dieu enseigne et que l'amour du Christ contraint à. Faire tout ce qui "avec peur et tremblement"; Pas avec une peur slave de l'enfer et de la damnation, ou de peur qu'ils ne se tombent à l'écart ou enfin une fausse couche de ciel et de bonheur; Comme ce serait une méfiance du pouvoir et de la fidélité de Dieu, et si criminelle en eux; Il n'est pas non plus raisonnable de supposer que l'apôtre exhorterait à une telle peur, quand il était assuré aussi avec confiance, que le bon travail a commencé à s'agirait; Et en outre, l'exhortation serait très étrangement formée, si c'était le sens, "élaborerait votre salut de peur" de la damnation: mais cette peur et cette peur et tremblement parlé de, sont telles que les actes de foi les plus élevés, la confiance, la confiance et la joie, et s'opposent à la fierté et à la vaine gloire; Voir Psaume 2:11; et entend la modestie et l'humilité, qui est ce que l'apôtre appuie sur tout le contexte; Et ici exhorte à une obéissance gaie et constante au Christ, avec toute l'humilité de l'âme, sans dépendance à ce sujet, ni vain glory, mais en attribuant tout cela à la grâce de Dieu, pour la raison suivante.