Philippiens 2:13

Car c'est Dieu qui travaille en toi, qui est à la fois un encouragement aux personnes conscientes de leur propre faiblesse au travail, comme avant l'exhortation; Voir Aggée 2:4; et une raison et une argumentation pour l'humilité et la douceur, et contre la fierté et la gloire vaine, puisque tout ce que nous avons, et que c'est de Dieu; et souligne également le printemps, le principe et le fondement de toutes les bonnes œuvres; À savoir la grâce de Dieu a travaillé dans le cœur, qui est un travail interne, et purement le travail de Dieu: par ces hommes deviennent la finition de Dieu, créé aux bonnes œuvres, Éphésiens 2:10

les deux à volonté et à faire de [son] bon plaisir; Dieu travaille dans des hommes convertis une volonté de ce qui est spirituellement bien; qui doit être compris, pas de la formation de la faculté naturelle de la volonté; ou de la préservation de celui-ci et sa liberté naturelle; ou de la motion générale de celui-ci aux objets naturels; ni de son influence sur une manière providentielle; Mais de la fabrication de cela, et de lui causer une volonté de ce qui est spirituellement bien. Les hommes n'ont aucune volonté de venir naturellement à Christ, ou de l'avoir à régner sur eux; Ils n'ont aucun désir, ni des faimages et des assoiffés après sa justice et salut; Partout où il y a de telles inclinations et désirs, ils sont forcés chez les hommes par Dieu; qui travaille sur le testament têtu et inflexible, et, sans aucune force à elle, l'âme veut être sauvée par Christ et soumettre à sa justice, et faire sa volonté; Il l'attire doucement et puissant avec les cordes d'amour à lui-même, et à son fils, et l'influence tellement par sa grâce et son esprit et qu'il continue, qu'il va librement tout spirituellement bien, et pour la gloire de Dieu: et il travaille aussi pour "faire"; car il y a parfois dans les croyants une volonté, quand il veut un pouvoir de faire. Dieu donc les deux implants de leurs principes d'action pour travailler, comme la foi et l'amour, et un considérant pour sa gloire, et leur donne la grâce et la force de travailler avec, sans lequel ils ne peuvent rien faire, mais qu'ils peuvent faire tout ce qui peut faire tout et tout cela est "de [son] bon plaisir"; Le mot "son" ne pas être dans le texte original, certains ont pris la liberté d'attribuer cela à la volonté de l'homme; Ainsi, la version syriaque le rend "" à la fois à la volonté et à ce faire ", ין אנתון," qui va ", ou selon votre bonne volonté; Mais un tel sens est à la fois mauvais et insensé; Car s'ils ont une bonne volonté d'eux-mêmes, quelle occasion est là pour que Dieu y travaille un dans eux? non; Ces opérations internes du pouvoir divin et de la grâce ne sont pas dues à la volonté des hommes, ni à aucun mérite de leur, ni ce que Dieu est obligé de faire, mais quel débile de son volonté souveraine et de son plaisir; qui travaille quand, où, et comme il veut, et que pour sa propre gloire; et qui continue de le faire dans le cœur de son peuple; Sinon, malgré le travail de la grâce, ils trouveraient très peu d'inclination à et peu de désirs faibles après des choses spirituelles; et moins de force pour faire ce qui est spirituellement bon; Mais Dieu de son bon plaisir continue de travailler ce qui est bien agréable à sa vue.