Mais quelles sont les choses qui me sont gains, .... comme la circoncision et le respect de la loi cérémonielle, qu'il pensait être nécessaire au salut; et sa descente naturelle et lignée d'Abraham, qu'il supposait lui avoir intitulé la faveur de Dieu et la vie éternelle, ainsi qu'à des privilèges extérieurs; et son être de cette fiche de la religion stricte, un pharisien, qu'il doutait non, étant élevé et continué, lui assurerait le bonheur éternel; et son zèle de persécuter l'église du Christ, dans laquelle il pensait qu'il faisait un bon service de Dieu et méritait le ciel pour lui-même; et sa justice légale qu'il croyait était parfaite et le justifia-t-il à la vue de Dieu et le rendait acceptable pour lui: car le sens de l'apôtre est, non seulement que ces choses ont été jugées par lui, tandis que dans un état non converti, Bon en eux-mêmes, et à certains égards utiles, mais qu'ils étaient vraiment gains et méritoires de bonheur dans un autre monde. Mais être converti, il a vu toutes ces choses d'une lumière différente et avait une opinion différente d'eux:
ceux que j'ai comptés de la perte pour Christ; La circoncision qu'il a vu était maintenant abolie et n'était rien et que la circoncision du cœur était la principale chose; Et que l'autre était si loin d'être utile et nécessaire au salut, que c'était blessé, était un joug d'esclavage, des hommes liés à maintenir toute la loi et faisaient de l'effet de Christ d'aucun effet; et le même avis qu'il avait de l'ensemble de la loi cérémonielle: quant à la descente naturelle, qu'il a déjà valorisée, il l'a maintenant rejeté, sachant que cela ne signifiait pas non plus si un homme était un grec ou un juif, un barbare, ou Scythian, à condition qu'il n'était qu'un croyant en Christ, 1 Thesaloniciens 3:11 ; Et comme pour toute forme extérieure ou une secte de religion, il savait qu'il n'y avait pas de salut, ni dans aucun autre nom mais celui de Christ, actes 4:12 ; Et il était si loin de penser que, à cause de son zèle de persécuter l'Église, il méritait du ciel, c'est pour cette raison qu'il n'était pas digne d'être appelé apôtre de Christ; Et quant à sa justice légale, il l'a vu maintenant être aussi sale chiffons, Ésaïe 64: 6 ; que beaucoup de choses y étaient vraiment mal en elles-mêmes, telles que son respect des traditions des aînés, les commandes de Dieu furent transgressées et son zèle fou pour persécuter les adeptes du Christ; Et d'autres choses, qui avaient l'apparition de bonnes œuvres, n'étaient pas vraiment, ne sont pas proprement dites de l'amour, n'étaient pas faits à la foi et en vue de la gloire de Dieu; et que les meilleurs d'entre eux étaient très imparfaits et dépassant la blâme; Oui, que s'ils avaient été parfaits, ils n'auraient pas pu être méritoire de la vie éternelle, comme il leur a déjà pensé être; Il a vu maintenant qu'ils n'étaient pas utilisés dans la justification et le salut; Nay, qu'ils étaient blessants et pernicieux, en faisant confiance, comme gardant des personnes de Christ et sa justice: C'est pourquoi, il a volontiers la perte de toute sa justice légale et renoncée à la renonciation et toutes les prétentions à la justification et au salut par elle, pour le souci de Christ; de vie et de salut par lui et en comparaison de lui; de la connaissance de lui et de sa justice justifiante, comme les versets suivants montrent. Par conséquent, quoi avant de se faire plaisir et s'est promis beaucoup, il ne pouvait pas maintenant réfléchir avec aucun plaisir et satisfaction de l'esprit; Quel est le sens de cette phrase avec des écrivains juifs x: il est donc observé d'un homme ivre, quand il se vient à lui-même; Et il lui a dit ce qu'il a fait quand dans l'alcool, il le grie, ויחשב הככ הפספספס ולא ריוח, "et compte toutes les pertes et ne pas gagner"; C'est-à-dire que je ne peux prendre aucun plaisir dans une réflexion dessus.
x SEPHER COSRI, p. 3, sect. 16. fol. 152. 1.