Commentaire Biblique de John Gill
Philippiens 4:19
Mais mon Dieu doit fournir tout votre besoin, .... ou "répondre à tous vos besoins": les Juifs, quand ils réconforteraient, sous la perte de tout plaisir mondial, on disait: "Dieu remplit" ", ou" remplira ton besoin "f. Les versions latines, syriques et arabes de Vulgate, lisent ces mots comme un souhait ou une prière, "mais que mon Dieu fournit" ou "répondre à tous vos besoins"; Je ne suis pas capable de vous faire des retours, mais je prie pour que mon Dieu vous recompose à vous, comme vous avez fourni mon besoin, il vous fournirait tout le tientre; Mais nous avec d'autres, et comme la version éthiopique, lisez, "doit" ou "fournira"; comme une affirmation par la promesse, même s'il ne pouvait pas, pourtant, son Dieu serait; Celui qui était son Dieu, non seulement comme Dieu de la nature et de la Providence, ou comme le dieu des Israélites, mais comme le Dieu de toute grâce; qui l'avait aimé comme tel, avait choisi, adopté, régénéré et lui a sanctifié; qui était son Dieu en Christ et en vertu de l'alliance de Grace et qui a été fait connu dans l'appel effectif; dont il était l'ambassadeur et qu'il avait fidèlement servi dans l'évangile de son fils; Ce Dieu, qui avait été son Dieu, était et serait donc de la mort, en qui il avait un intérêt, et parce qu'il s'intéressait à lui, et était donc lié à lui, croyait fermement et assure pleinement ces saints, qu'il fournirait à leurs besoins qui avaient été si prudents de lui: croyants, bien qu'ils n'aient besoin de rien comme considéré en Christ, étant complets et remplis pleins en lui, ayant dans lui toute grâce et toutes les bénédictions spirituelles, et sous la vue de ce Parfois, voir eux-mêmes et ne voulant rien; Pourtant, en eux-mêmes, ils sont pauvres et nécessiteux, et veulent souvent des découvertes fraîches de l'amour de Dieu, des fournitures fraîches de grâce de Christ, ont besoin de plus de lumière de lui et d'être accéléré selon sa parole; Ils veulent des approvisionnements frais de la force de lui répondant au service et au travail qu'ils sont quotidiens; Et comme leurs épreuves et leurs afflictions abondent, ils ont besoin de réconfort renouvelé pour soutenir sous eux; et ont également besoin de manifestations fraîches et d'applications de grâce à leur âme et de vues fraîches sur la justice de Christ, comme leur justification justifiante devant Dieu; Et, en un mot, besoin de nourriture quotidienne pour leurs âmes comme pour leur corps: maintenant Dieu, qui est aussi leur Dieu, est capable et disposé à fournir leurs désirs; Et il le fait, il ne tient-il pas de bonne chose d'eux, ils ne veulent pas non plus de bonne chose pour eux, car il fournit «tous» leur besoin; Et ceci on peut s'attendre, puisqu'il est Dieu de toute grâce et une plénitude de grâce est dans son fils; Et cette grâce est suffisante pour eux et une approvisionnement de celui-ci lui est donné par l'Esprit;
Selon ses richesses; Dieu est riche non seulement dans les perfections de sa nature, inconcevables et inconcevables; et dans les œuvres de ses mains, de la création et de la Providence, toute la terre est pleine de ses richesses,
dans la gloire: de manière glorieuse, de manière à se montrer glorieuse et de rendre son peuple à la gloire de sa riche grâce; et "avec gloire", comme il peut être rendu, avec une gloire éternelle; il donnera non seulement la grâce ici, et plus de cela comme il est nécessaire, selon l'abondance de celui-ci en lui-même et dans son fils, mais la gloire ci-après: et tout.
par Christ Jésus; et à travers lui, qui est plein de grâce et de vérité; Qui est le médiateur de qui la plénitude de celui-ci réside, et par les mains de qui, par qui, il est communiqué aux saints: ou "avec le Christ Jésus"; avec lui, Dieu donne toutes les choses librement, toutes choses relatifs à la vie et à la piété: ou "pour le plaisir de Christ Jésus"; Pas pour aucune valeur ou mérite chez les hommes, mais pour le souci de Christ, à qui ils sont acceptés et sur le respect du compte dont le compte est dû à leurs personnes, et donc à leurs besoins.
F t. bab. Baracot, fol. 16. 2. Debarim Rabba, sect. 4. Fol. 239. 4.