Philippiens 4:5

Laissez votre modération être connue à tous les hommes, ... Le Vulgate Latin lit, «votre modestie». Les versions syriaciennes et arabes, "ta douceur" ou "humilité"; Grâces qui accompagnent la modération et sont très nécessaires pour cela, mais pas cela lui-même. La version éthiopique le rend "Votre autorité", qui n'accorde en aucun cas; Pour des mensonges de modération, de ne pas exercer l'autorité et le pouvoir de la plus grande, du moins avec une rigueur, mais en montrant la clémence et la lenité; ne pas traiter avec des hommes en fonction de la gravité des lois et de la justice stricte, mais selon les capitaux propres, et avec une douceur et une douceur; abandonner le droit strict et approprié, reculant de ce qui est le dû à l'homme et non rigoureusement insistant dessus; mettre les affrontes et les blessures et les portant de patience; et interpréter les choses dans le meilleur sens et mettre les meilleures constructions sur des mots et des actions qu'ils porteront; et en utilisant des inférieurs et est égal à toute l'humanité, la gentillesse et le respect: et c'est ce qui est ici destiné, que l'apôtre aurait fait "connu"; exercé et pratiqué publiquement, que cela puisse être vu et connu de tous, et Dieu pourrait être glorifié, par lequel ils ont été appelés, bien que leur conversation agréable chez les hommes; Voir Matthieu 5:16; Et il aurait non seulement que cela soit connu, mais exercé vers "tous les hommes"; non seulement aux croyants, les membres de l'Église, en décidant de la douceur, en portant les infirmités des infractions faibles et pardonnant; Mais aussi aux incroyants, aux hommes du monde, en ne faisant pas se venger, mais cédant la voie à la colère; par le patient souffrant de bien faire, sans faire de rendement de malade, non plus par des mots ni des actes: c'est la modération ici signifiait et non modérée en mangeant et en buvant, et dans l'amour et l'amour et l'utilisation de les choses de ce monde; bien que cette modération devienne hautement professeurs de religion; et beaucoup moins de modération dans la religion, ou vers les faux enseignants, pensant et parlant d'entre eux; et interpréter leurs notions dans le meilleur sens, espérant qu'elles peuvent signifier autrement qu'ils le disent, et devraient donc traiter leurs personnes avec beaucoup de respect et leurs principes avec tendresse; Mais cela ne peut jamais être considéré comme le sens de l'apôtre, après avoir lui-même donné de tels noms et personnages, comme dans Philippiens 3: 2 ; et en plus, bien que nous puissions, et plusieurs fois auraient besoin des hommes et des chrétiens, de céder la place et de céder ce qui est notre droit et du fait, pour le bien de la paix, mais nous ne devrions pas non plus abandonner, cela de droit appartient à Dieu et à Christ, en matière de doctrine ou de culte; ni dans le moins d'abeille de notre zèle pour la même chose, ni de céder la place à de faux enseignants à quelque égard, ni à un moment: de plus, la modération de la religion n'est rien d'autre que le tiède et l'indifférence, que rien n'est plus détestable, ni abhorré par Christ. L'argument ou la raison en matière de mise en œuvre de la modération dans le sens ci-dessus qui suit,.

l'Éternel [est] à portée de main. La version syriaque se lit comme suit: "Notre Seigneur": Et la version éthiopique, "Dieu est à portée de main". Le sens est que le Seigneur est proche, il est omniprésent et voit et observe la conduite de son peuple, leur comportement dans le monde et l'un de l'autre; et donc, comme en sa présence, et sous son œil, ils devraient se comporter selon les capitaux propres et la gentillesse et la tendresse envers leurs collègues créatures et d'autres chrétiens: ou le Seigneur est proche, comme il est à tout ce qui l'appelait En vérité, Psaume 145:18; Il est une aide actuelle en cas de problème, Psaume 46: 1 ; Il est au milieu d'entre eux et vous aidera, et bien tôt, Psaume 46:5; et vengera à ses élus et justifiera leur cause et tous leurs torts dans son temps déterminé; et par conséquent, ils devraient prendre toutes choses patiemment et ne pas se venger eux-mêmes: ou dans un peu de temps que le Christ viendra porter un jugement, lorsqu'il allait plaider la cause de son peuple et convaincre les pécheurs impies de leurs actes impies et des discours bruts contre lui et Son, Juges 1:15; Et par conséquent, ils devraient laisser tout ce moment-là et s'engager à lui-même qui juge justement, 1 Pierre 2:23.