Proverbes 1:19

Donc, [sont] les voies de tous qui sont gourmandes de gain, .... qui est fixée à obtenir des richesses de manière illégale, par des vols et un meurtre; ses voies se termineront par la perte de son propre sang et de sa vie, et dans la perte de son âme immortelle; Ce sera ce que ses méchants moyens et ses cours de vie l'appelleront, et ce que ses gains le profiteront alors? Il ne serait d'aucune utilité et service pour lui pourrait-il avoir gagné le monde entier;

[qui] tire de loin la vie des propriétaires de ses propriétaires: ou qui, même chacun de ceux qui sont gourmands de gain et seront riches en tout cas; telle collaboration de ne pas enlever la vie des propriétaires appropriés de ce gain ou de l'argent qu'ils sont gourmands, afin de l'obtenir dans leur propre possession; et de telles pratiques méchantes ne peuvent pas manquer de rencontrer une juste récompense de récompense: ou "quel" gain convoiné, ou gagnant de manière aussi méchante, sera la cause de la vie des maîtres préjudiciables et des mauvaises possesseurs qui sont enlevés D'eux, soit par la main du magistrat civil, soit par Dieu lui-même. Ces péchés de vol qualifié et de meurtre sont particulièrement instanciés, non seulement parce que d'autres péchés conduisent à eux, en tant que sabbat brisant, ivresse et lawnness, et émettent de la ruine temporelle et éternelle; Mais parce qu'ils étaient très courants chez les Juifs au moment où la sagesse, ou Christ, était ici sur Terre: à quelle heure le passage entier se réfère, comme apparaît des versets suivants; et que ces péchés étaient fréquents alors se manifeste à la fois des Écritures; Voir Matthieu 27:38; et des aveux des Juifs, qui disent Z que quarante ans avant la destruction du temple, Sanhedrim était obligé de retirer d'un endroit à l'autre, car les meurtriers ont augmenté, et ils ne pouvaient pas les juger et les condamner, de peur d'être assassinés eux-mêmes; Et c'était à cause de cette grande augmentation qu'ils ont été obligés d'arrêter la décapité de la génisse rouge A.

Z T. Bab. Avodah Zarah, Fol. 8. 2. UN MISNAH SOTAH, c. 9. S. 9.