Proverbes 10:17

Il [est dans] le mode de vie, ... de la vie éternelle, qui est vraiment, correctement, et à titre d'éminence, "vie", Matthieu 19:17; et qui est une vie de gloire; une vie de la perfection, de la sainteté parfaite, de la connaissance, de l'obéissance, de l'amour, de la paix et de la joie; une vie exempte de tous les inconvénients de la vie actuelle, animale ou spirituelle; une vie de plaisir, et qui durera toujours: la "voie" ne sera pas par des œuvres de justice faites par les hommes, depuis que celles-ci ne sont pas remplies, ni la justice satisfaite; et donc aucune justification de la vie par eux ou ce qui donne droit à la vie éternelle; C'est pécheur, dangereux et une chose vaine, de chercher la vie éternelle de cette manière; Christ est le seul bon moyen de celui-ci; L'OMS, par son obéissance, ses souffrances et sa mort, a ouvert la nouvelle et vivante; et à travers son sang, sa justice et son sacrifice, une façon est faite pour tout ce qui croit en lui d'entrer dans la vie éternelle: et tels que ceux qui sont en Christ, secrètement aux élections, ouvertement dans l'appel effectif; Quand ils sont fabriqués de nouvelles créatures, sont accumulés par l'Esprit et la grâce du Christ et ont ce principe qui leur est un puits d'eau vivante, qui ressort à la vie éternelle; qui ont la vue de Christ et viennent à lui par la foi; Qui croit vraiment en lui, avec quelle vie éternelle est connectée. En particulier il est dans la manière dont il.

qui conserve l'instruction; l'instruction de la justice que les Écritures donnent, en particulier la partie évangélique d'entre eux; qui est une instruction dans l'esprit et la volonté de Dieu du salut de l'homme; dans la grâce de Dieu, comme l'a affiché; dans la personne et les bureaux du Christ, et le salut par lui; dans les doctrines de la paix, du pardon, de la justice et de la vie, à travers lui. Maintenant, il à qui cette instruction vient avec le pouvoir et est la saveur de la vie à la vie; qui la reçoit dans l'amour de celui-ci; qui "observe" IT, comme le mot utilisé ici signifie; prend connaissance et suit sa direction, soulignant Christ comme la voie du salut, instructant de la regarder en lui et de croire en lui et d'être sauvé; et qui conserve et tient une telle instruction rapide et demeure par elle; et trouve la parole de l'Évangile et le mange et se nourrit de la vie éternelle; Il est très assurément dans la voie de cela;

Mais celui qui refuse Reproof Errend; c'est-à-dire depuis le mode de vie. Il rejette l'avocat et les conseils, les avertissements et les reproches, donné dans la Parole de Dieu, par les ministres de celui-ci; ou par les parents et les maîtres, amis ou relations, qui lui souhaitent bien; Il erre loin de la route qui mène à la vie et va dans les sentiers du péché et est par conséquent dans la voie de la mort. Certains rendent ça, "causeth va se tromper" K; soit d'autres, comme Aben Ezra; Ou à la fois lui-même et les autres, comme Jarchi: et ensuite, il peut être compris de lui «qui devait se reproduire», comme il peut être rendu; C'est-à-dire que cela décline en donnant des reproches, quand il se situe dans son chemin et est son devoir de le faire. Aben Ezra lit cette clause en rapport avec le premier, comme le dit l'une et la même personne,.

"Il est dans la voie de la vie qui conserve des instructions et abandonne ou rejette le reproche de celui-ci qui est causée. ''.

I שומר "Observat", version Tigurine; "Servat", Cocceius; "Observants", Schultens. K מתעה "Faciens Errare", Montanus, Gejerus; "SEDUCEUS SESE", version TIGURINE; "Erare Face", certains à Vatallus; "Fact Oberrare", Cocceius. l תזזז תוככת Increpationem "Qui Relinquit", Pagninus; "Deserens", Montanus, Schultens; "Derelinquit", piscator; "Deserit", Cocceius.