Proverbes 15:17

Mieux [est] un dîner d'herbes, où l'amour est, ... Qu'est-ce que Plautus je appelle "Asperam et Terretrem Caenam", "un souper dur et terrestre", fait de ce qui grandit de la terre; qui est gagné sans beaucoup de coûts ni de soins, et habillé avec peu de problèmes; Le dîner de voyageur, comme le mot k signifie, et un pauvre aussi pour voyager, comme facilement obtenu, et actuellement cuit et vient pas cher. Maintenant, où il y a de l'amour et de la bonne nature dans l'hôte qui prépare ce dîner; ou dans une famille qui partent d'une telle, sans mieux; ou parmi les invités invités, qui mangent amicalement ensemble; ou dans la personne qui les invite, qui les reçoit joyeusement, et les soumeastiques les bienvenues: un tel dîner, avec de telles circonstances, c'est mieux.

qu'un bœuf dissimulé et la haine avec qui; qu'un bœuf est continué dans l'étal de l'engraissement; ou qu'un gras engrais, lequel avec les anciens était le principal dans un grand divertissement; D'où l'allusion à MATTHIEU 22: 4 . Dans l'époque de Homère, un bœuf était en haute estime à leurs festivals; Aux fêtes fabriquées par ses héros, Agamemnon, Menelaus et Ajax, un bœuf était une partie principale d'entre eux, sinon le tout; L'arrière d'un gros boeuf, ou une surlonge de bœuf, était un plat préféré l. En effet, dans certains âges, parmi les Grecs et les Romains, un bœuf a été abstenu, à travers un registre superstitieux à ce sujet, car une créature si utile au labour de la terre; et il a été transporté jusqu'à supposer que ce soit aussi pécheur à tuer un bœuf pour tuer un homme M: et Aratus n le représente comme non fait, ni dans l'âge d'or ni de l'argent, mais que dans les hommes d'âge de Brasen d'abord a commencé à tuer et à manger des bœufs; Mais cela doit être conflué par les lois de Dieu, Genèse 9: 3 ; et par les exemples d'Abraham et d'autres. Maintenant, s'il y a une haine, dans l'hôte, ou dans les invités parmi eux, ou dans une famille, il doit s'agenouiller des strifs et des contenances et de rendre tous les divertissements désagréables et inconfortables; Voir Proverbes 17:1; Mais où l'amour de Dieu est, ce qui est meilleur que la vie et les plus riches en profits de celui-ci; qui adoucit chaque merci et ne peut pas être acheté avec de l'argent; et sécurise le meilleur des bénédictions, les richesses de la grâce et de la gloire, et ne peuvent jamais être perdues; Là où cela est, le régime alimentaire le plus significatif est préférable aux banquets les plus riches et les plus coûteux des hommes méchants; qui sont détestés et abhorrés par le Seigneur, pour leur oppression et leur injustice, leur luxe ou leur convoitise; Les hommes pauvres peuvent être aimés de Dieu et les riches sont abhorrés de lui, Psaume 10: 4 .

I Capteuri, agir. 1. SC. 2. v. 80 .. 3. SC. 1. v. 37. K רחת "Viaticum", Montanus, Amama "Fabetus", Cocceius. l iliade. 7. v. 320, 321. Odyses. 4. v. 65. 8. v. 60. Vid. Suidam dans Voce ομηρος. Virgil. Aeneid. 8. v. 182. m Aelian. l. 5. c. 14. Plin. Nat. Hist. l. 8. c. 45. N Phoenomena, v. 132.