Proverbes 15:19

La voie du paresseux [homme est] comme une haie d'épines, ... ou, "datation d'épines", comme les versions Septuerie et arabe; Le tagum est,.

"Les voies des paresses sont des brides et des épines. ''.

Soit vraiment fait par sa propre conduite; L'OMS, par sa descente, a impliqué et enchevêtré de telles difficultés, qu'il ne peut pas se dégager; Son chemin n'est pas passable, du moins pas très facilement; C'est comme il a été couvert avec des épines; Voir Osée 2:6; ou dans ses propres appréhensions; qui soulève de telles difficultés à propos de faire des affaires, ce qui lui semble insurmontable; Au moins, ce qui le décourage de la tentative, c'est comme briser des épines et des Briers; Par conséquent, il ne fera pas labourer à cause du froid, ni à l'étranger parce qu'il y a un lion dans les rues,.

Proverbes 20:4; Ou la voie de son devoir, en particulier de la vertu et de la religion, est aussi gênante et désagréable de lui que de briser une haie d'épine, ou de marcher sur des briers et des épines; Assister aux tâches du culte public, de la prière et de l'audition de la Parole, lui est très irritée; Être présent au culte de la famille, à la prière et à l'entendre les Écritures ou les discours religieux, est comme assis sur les épines à lui. Cela, comme Aben Ezra observe, doit être compris d'un homme méchant, car l'opposition de la prochaine clause montre;

Mais la voie des justes [est] faite une plaine: c'est une manière de Castup, car le mot p signifie; Une chaussée, une autoroute et une plaine, dans laquelle un homme vraiment juste et bon n'indique aucune difficulté; oui, c'est tellement évident que les hommes, bien que des imbéciles à d'autres égards ne doivent pas se tromper,.

Ésaïe 35:8; Il n'est pas non plus grave et gênant, mais au contraire, très délicieux, comme les moyens du Christ et de la Sagesse; Ses commandements ne sont pas graves, son joug est facile et ses chemins agréables; Et le juste homme marche à la liberté et avec plaisir en eux; Et sans délit ni trébuchement, la vulgation latine la rend le rend.

p ססלה "aggestum", Junius Tremellius, piscator "Eleveta", Mercerus, Gejerus; "Strata", Montanus.