Proverbes 18:1

À travers le désir, un homme s'est séparé, cherche-toi, ... ou, "un homme séparé cherche désir" g; g; Son propre désir, volonté et plaisir. C'est soit être compris dans un bon sens, dont un désir réel et copieux après une sagesse et des connaissances sausses, et cherche à l'utilisation de tous moyens appropriés pour l'atteindre; Et afin de ce qu'il se sépare du monde et de ses affaires, et se retire à son étude et s'abandonne à la lecture, à la méditation et à la prière; ou va à l'étranger à la recherche de cela, comme Aben Ezra: ou d'un homme vain qui affecte la singularité; Et qui, à travers un désir de gratifier de cette convoitise, se sépare, non seulement de Dieu, comme l'interprète Jarchi, poursuivant sa perversité d'imagination et la convoitise de son cœur; et de ses amis, comme les versions Septuerie et arabe; Mais de tous les hommes, comme les Juifs, qui "s'il te plait, pas Dieu, et sont contraires à tous les hommes"; Donc, un tel homme se fixe pour mépriser et contredire les sentiments et les opinions des autres, et de la mettre en place dans l'opposition. Cela est vrai des pharisiens des Juifs, qui ont eu leur nom de se séparer de tous les autres, ayant une opinion élevée de leur propre sagesse et sanctifie; et aussi des gnostiques parmi les chrétiens, qui se sont vanté de leur connaissance et se sont séparés des assemblées chrétiennes; et étaient sensuels, ne pas avoir l'esprit, étant vainement gonflé avec leur esprit charnel;

[et] intermedleth avec toute la sagesse; L'homme qui est désireux d'être véritablement sage et de connaître des prêts à toutes les sagesse, chaque branche de connaissances utiles; serait volontiers apprendre quelque chose de chaque art et de science digne de considération; et il utilise tous les moyens d'y s'améliorer; et convoitient la société et la conversation des hommes de la sagesse et des connaissances qu'il peut atteindre davantage; Il se mêle aux hommes de la sagesse, comme Aben Ezra l'interprète et marche avec eux. Ou si cela doit être compris d'une personne vaine glorieuse, le sens est "intermédiaire" ou "se mêle à toutes les entreprises" h, comme cela peut être rendu; Il se dirigea dans des affaires qui ne le concernent pas et transmettront son jugement sur des choses qu'il n'a rien à voir avec; ou il monopolise toutes les connaissances à lui-même et ne permettra à aucune autre d'avoir une action avec lui. Jarchi interprète cette clause ainsi,.

"Parmi les hommes sages, son reproche sera fait manifeste; ''.

et observe que leurs rabbins leur expliquent beaucoup séparant d'Abraham, à la suite des désirs de son cœur: mais R. Saadiah Gaon l'interprète mieux d'un apostat de la religion; qui s'opposent à tout de manière solide et substantielle, de manière chauve-souris et litigieuse; Et "montre ses dents" à It, comme Schultens, de l'utilisation du mot arabe, le rend.

g Alors le targum. H כככ ושיה יגגגע "Négociation immigque SE Omni", Munster; "omnibus quae sunt immigque SE", Junius Tremellius. Je "et à Omne Solidum Dentes Destructioni", Schultens.