Proverbes 21:1

Le cœur du roi [est] dans la main du Seigneur, [comme] les rivières de l'eau, ... Le cœur de chaque roi, et tout ce qui y est, ses pensées, ses conseils, ses fins et ses conceptions; Les cœurs des mauvais rois, comme Pharaon, que le Seigneur s'est durci et ramollit au plaisir; Les rois antichristian, dans les cœurs duquel il le mettait à donner à leurs royaumes à la bête, Apocalypse 17:17; Les cœurs de bons rois, comme David, Salomon, Cyrus et d'autres: et si le cœur des rois est entre les mains du Seigneur, qui sont pleines de choses de la plus grande importance en matière de gouvernement du monde; et qui sont généralement plus immobilisables et ingérables; et qui sont plus résolus et positifs et auront leurs propres volontés et leurs propres moyens, en particulier des princes arbitraires; alors beaucoup plus les cœurs d'autres personnes. Et qui sont comme des "rivières d'eau"; Pour que les mots puissent être rendus, car les rivières d'eau sont "le cœur d'un roi", qui est "dans la main du Seigneur"; instable, fluide et fluctuant; Et pourtant, le Seigneur peut rester et s'installer et les réparer, et les garder standard et dans les limites: ou qui, comme un torrent d'eau, vient avec force et impulsion; et donc la Septuerie le rendit, "la force des eaux"; et porte tout avant, de même que les testaments des rois despotiques; Et pourtant, ces seigneur peuvent s'arrêter et être liés, et régner et annuler: ou comme des rivières d'eau, ravivant et rafraîchissant, le cœur d'un bon roi, plein de sagesse et de prudence, d'intégrité et de fidélité, de clémence et de fidélité; les ruisseaux dont la prime et la gentillesse circulent entre ses sujets, leur grand plaisir et leur profit; Donc Christ, le roi des rois, est dit comme "rivières d'eau",.

Ésaïe 32:2. L'allusion est pour les jardiniers, qui font des canaux pour l'eau pour courir, pour arroser leurs jardins; ou à des éleveurs, cela a coupé des aqueducs des rivières, pour arroser leurs champs; Ou au tournant du cours des rivières, comme Euphrates était de Cyrus, quand il a pris Babylone. Le cœur d'un roi est autant à l'élimine du Seigneur et peut être tourné par lui aussi facilement que de tels canaux peuvent être fabriqués, ou le cours d'une rivière tournée; Car il suit:

Il le tourne tout ce qu'il le fera; contrairement à leurs premiers conceptions et de répondre à un autre but; souvent envers son peuple, et pour le bien de sa cause et de son intérêt, qu'ils n'ont jamais conçus; et pour apporter de telles choses comme étant hors de leur vue. Et ainsi, en conversion, le Seigneur peut transformer le cœur des hommes alors qu'il plait; Leur compréhension, leur volonté et leurs affections sont entre ses mains: il peut faire la lumière de la lumière qui était l'obscurité et la tourne donc des ténèbres à la lumière; Il peut enlever la raideur de la volonté et la transformer de son parti pris et plié, et le rendre disposé à ce qui est bon dans la journée de son pouvoir: il peut transformer la chaîne et la course des affections de convoitibles pécheurs et de plaisirs , à lui-même son fils, ses vérités, mot, culte, ordonnances et personnes; Il peut sortir du cœur ce qu'il veut, son ignorance, son dureté, son inimitié, une incrédulité, une fierté et une vanité; et il peut mettre dans ce qu'il veut dire, sa peur, ses lois, son esprit et des dons et des grâces de si; Il peut changer et le tourner comme il le fera; Celui qui a fait le coeur peut y opérer et faire avec elle comme cela semble bon à sa vue. Les païens appellent très mal l'une de leurs divinités verticordia o, du pouvoir de transformer le cœur qu'ils y attribuent; Cependant, cela montre leur sens, que pour transformer le cœur est la propriété de la divinité.

o valer. Maximus, l. 8. c. 15. S. 12. Vid. Ovide. FASTI, l. 4. v. 158.