Proverbes 22:11

Il aime la pureté du cœur, ... Bien que le cœur de l'homme soit naturellement impur, et tout ce qui y est, les pensées, les affections, l'esprit, la conscience, la compréhension et la volonté; Pourtant, il y a une chose comme une pureté de coeur; comme où la grâce de Dieu est; Là où il y a pur amour à Dieu, Christ et aux choses saintes et célestes et des personnes; où il y a une foi pure et peu fréquentée en Christ et un espoir purifiant de la vie éternelle de lui; où le Saint-Esprit habite comme un sanctifiant, et le Christ habite par la foi; où il y a une sincérité et une intégrité; et où le cœur est saupoudré par le sang de Christ d'une conscience diabolique: et, bien qu'aucun ne soit entièrement exempt d'impureté de la chair et de l'esprit, mais chaque bon homme déteste l'impureté qui est en lui et aime la pureté et est désireux de il, et utilise tous les moyens pour cela; Et il aime un homme d'un cœur pur, comme Aben Ezra l'interprète; Il aime la pureté du cœur en lui-même et les autres. Certaines versions comprennent ceci de Dieu: les versions de la Septuerie et de l'arabe sont, "Dieu aime les cœurs sacrés"; et donc le targum,.

"Dieu aime le pure dans le coeur: ''.

La version syriaque diffère,.

"Il aime Dieu qui est pur dans le cœur; ''.

mais tout faux; le sens est comme auparavant donné;

[pour] la grâce de ses lèvres; ou, "Grace [est dans] ses lèvres"; ou, "ses lèvres [sont] Grace" Z, ou gracieux; comme les lèvres du Christ, bien que dans une mesure et degré plus grande, Psaume 45: 2 ; Comme c'est le cœur d'un homme, les lèvres sont-elles, un homme d'un cœur pur parlera d'une langue pure; Un bon homme va parler de bonnes choses; un homme sage de sagesse et un homme gracieux de la grâce de Dieu; des doctrines de la grâce qu'il a reçue; des bénédictions de la grâce lui accorda; des promesses de la grâce qui lui a appliqué; des expériences de Grace il a été favorisée; des choses reconnaissantes et acceptables pour les autres, dont la ministre Grace et sont à l'utilisation de l'édification;

le roi [sera] son ​​ami; se porter amical avec lui, l'admettez-la à la familiarité avec lui, emmenez-le dans sa cour et faites-la de son conseil privé; C'est ce qu'est-ce qu'un roi devrait faire et ce qu'un sage et un bon roi fera, et c'est son intérêt donc de faire: un homme d'un cœur vertical, et d'un discours gracieux, est ou devrait être considéré par des princes; Comme Hushai l'Archite de David; et Daniel même par Nebucadnetsar, un roi païen. La note de Jarchi est,.

"Le Dieu sacré Dieu aime et l'embrasse; ''.

Et ce sens peut très bien être reçu: le Seigneur aime la pureté du cœur; Il est bon pour eux qui sont d'un cœur propre; Il aime les lèvres gracieuses, ou des lèvres parlant la grâce, dans la prière, la louange ou la conversation chrétienne: il est un ami à tel; au pur, il se montre pure; Le pure dans le cœur le verra et demeurera avec lui: Christ, roi des rois et seigneur des seigneurs, aime la pureté et la justice, et déteste l'iniquité; Les lèvres de son peuple me plaisent, elles sont comme un fil d'écarlate; Il aime entendre leur voix, surtout parler de sa propre grâce; Il leur est un ami, celui qui aime à tout moment et colle plus près qu'un frère.

z פפפפיו "Gratia Sunt Labia Ejus", de Dieu, Cocceius, Michaelis, Schultens; "Cujusbia sunt grata", c'est-à-dire "gratiosa", mercerus; "Gratia à Labiis Ejus Est", certains à Vatallus.