Proverbes 26:12

SEEST Tu es un homme sage dans sa propre vanité, ... ou "de ses propres yeux" b; Comme on peut voir des multitudes, en regardant autour; L'homme est une créature mais de petites connaissances dans des choses naturelles, civiles, mécaniques, philosophiques, morales ou divines; Pourtant grandement vaniteux pour la plupart de ses connaissances et sa sagesse. Comme par un "imbécile" dans ce livre, on comprend généralement un méchant homme profane, de sorte qu'un homme sage est constitué d'un homme bon et juste, et peut être si bien compris ici; Et beaucoup il y a qui sont bons et justes que leur propre vanité et leur estime, pas vraiment; Ils placent leur justice dans des choses extérieures, dans le respect des devoirs extérieurs; Et bien qu'il puisse y avoir une certaine imperfection, mais ils pensent bien, comme ils le veulent bien, Dieu acceptera la volonté de l'acte: et certains ont imaginé qu'ils sont arrivés à la perfection; et tels sont généralement vaniteux, fiers et hautains et méprisent les autres; Tout ce qui coule de l'ignorance; Car, bien qu'ils soient sages, ils sont très ignorants d'eux-mêmes; de la peste de leurs propres cœurs; de la loi de Dieu, et la spiritualité de celui-ci et l'extension de ses revendications; de la justice stricte et la justice de Dieu, qui n'admettra pas d'une justice imparfaite dans la pièce d'un parfait; et aussi de la justice de Jésus-Christ, de la nature et de la nécessité de justifier: et cela étant leur cas, ils sont dans des circonstances très dangereuses; ils construisent sur un sable; ils sont susceptibles de tomber dans un fossé; ils ne peuvent être justifiés ni sauvés par leurs propres travaux; Ils s'opposent à eux-mêmes à la manière de la justification de Dieu et de sauver des pécheurs; Et il se met contre eux contre eux, il résister au fier. pour cette raison.

[Il y a] plus d'espoir d'un imbécile que de lui; d'un pécheur profane que d'une personne auto-juste; car Christ est venu sauver des pécheurs, les appeler à la repentance et il les reçoit comme tel; mais pas des personnes auto-justes; et, parlant humainement, il y a une probabilité plus grande et des espoirs plus importants de convaincre les pécheurs et les amener à se repentir et à abandonner leurs péchés que de convaincre un homme de soi-juste de l'insuffisance de sa justice, et la folie de confiance à cela et de l'amener à se repentir d'une telle confiance et de la renseigner; car c'est le plus naturel pour lui; C'est le sien et l'effet de grand travail et des douleurs; et encourage la vanité et la vanité, qui seraient exclues en partie; Voir Matthieu 21:31.

B יניו "à Oculis suis", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, c.