Commentaire Biblique de John Gill
Proverbes 28:1
Les méchants fuir quand aucun homme ne se poursuit, à travers les terreurs d'une conscience coupable, comme à Caïn et d'autres; qui craignent d'où aucune cause immédiate de la peur est effrayée de leurs propres ombres; Et comme Gaal était avec l'ombre des montagnes, il prit pour une armée d'hommes, comme l'a dit son ami, Juges 9:36; Ils sont chassés avec le son d'une feuille secouée et des hommes de fantaisie sont à leurs talons pour les détruire, et donc avec toute la fuite hâte à un lieu de sécurité; Voir Lévitique 26:17;
Mais les justes sont audacieux comme un lion; Ce qui ne se transforme pas de toute créature qu'il rencontre, ni répandit son rythme quand il est poursuivi, mais se promène sur Intrepidly, et se trouve souvent dans des endroits ouverts, et aussi bien que dans des bois et des tanières, dépourvu de toute peur; D'où le cœur d'un homme vaillant est dit comme le cœur d'un lion,.
2 Samuel 17:10; Voir Proverbes 30:30; Donc, Pindar Z compare un homme courageux à un lion pour l'audace. Maintenant, les hommes justes sont aussi audacieux que cette créature, ou plus encore; Certains d'entre eux ont arrêté la bouche des lions et leur habitaient bien au milieu d'eux, comme le droit Daniel: et tous les hommes justes sont ou peuvent être aussi intrépides que le lion; craignez Dieu qu'ils font, mais n'ont aucune raison de craindre d'autres; et beaucoup d'entre eux sont sans peur des hommes, de leurs menaces et des reproches, ou de tout ce qu'ils peuvent faire pour eux; Étant donné que non seulement les anges sont leurs tuteurs, mais Dieu est de leur côté et Christ a vaincu le monde pour eux: ils sont sans peur de Satan et de ses principautés; Ils sont livrés de ses mains; Ils savent qu'il est un lâche, bien qu'un lion rugissant, et quand résisté va fuir l'épine; Oui, qu'il est enchaîné, conquis, ennemi: et, bien qu'ils aient peur de commettre un péché, mais ne craint pas le pouvoir accaillant de celui-ci; Christ ayant porté leurs péchés, a fait satisfaction du string; pour le bien ils sont pardonnés; et dont la justice justifie et nettoie le sang de tout péché: ils ne craignent pas la mort; sa piqûre étant enlevée, elle-même abolie comme un mal pénal et devenir une bénédiction, et est le bon homme, gagner: ils ne sont pas intrépides de la colère de venir; Christ les a livrés de cela, et ils sont justifiés par son sang: ils sont courageux comme le lion dans la lutte contre les batailles du Seigneur avec le péché, le Satan et le monde, et dans le durciement en tant que bons soldats de Christ; Connaître leur cause est bon, que le Christ est le capitaine de leur salut, leur armure spirituelle est prouvée, et ils sont sûrs de la victoire et de la couronne qu'ils sont "confiants" comme le lion, comme le mot que ce soit rendu; Ils sont confiants de l'amour de Dieu, de leur intérêt pour Christ, de la grâce de Dieu dans leurs cœurs et que toutes les choses travaillent ensemble pour leur bien; Et que c'est, et sera toujours, bien avec eux, laissez les choses aller comment elles vont dans le monde, et aussi en sécurité. Ils sont audacieux et intacts, à la fois devant Dieu et les hommes; Avant Dieu dans la prière, le sachant être leur alliance Dieu en Christ, ayant vu le sang et la justice du Christ et d'être assisté par son esprit: et ils sont intacts avant les hommes; Si le juste homme est un ministre de la Parole, il lui dit hardiment, car il devrait être parlé, craignant les visages d'aucun, sachant que c'est l'évangile du Christ, la vérité, comme il est en lui et le pouvoir de Dieu au salut; Et si un chrétien privé, il est professeur public de Christ, ce mot et ces ordonnances, qu'il n'a pas honte de posséder avant tout le monde; En bref, les justes sont audacieux dans la vie et dans la mort, et le sera le jour du jugement; Et c'est leur justice qui les rend ainsi, d'où ils sont libellés justes, même pas leur propre, mais la justice du Christ.
z isthm. 4. Antistrophe. 3. Col. 1. v. 5. Un יטטט "Confiduat", Mercerus, Gejerus, Version trigurine; "Confidet, Vel Confidere Solet", Baynus; "confidit", Michaelis.