Proverbes 29:4

Le roi par jugement établit la terre, ... en exécutant, jugement et justice entre ses sujets, il établit les lois de la terre et le gouvernement de celui-ci; Il obtient sa paix et sa prospérité et préserve son peuple en la possession à leurs propriétés et privilèges; et les rend riches et puissants, et l'État stable et florissant, de sorte qu'il continue de la postérité ferme; Un tel roi était Salomon, 2 Chroniques 9: 8 ;

Mais celui qui reçoit des cadeaux le renversait; c'est-à-dire un roi qui le fait; Gersom observe qu'il n'est pas appelé un roi, car un tel homme n'est pas digne du nom, qui prend des cadeaux et est corrompu par eux pour pervertir le jugement et la justice; par lequel les lois de la nation sont violées, les personnes et les propriétés de ses sujets deviennent la proie des méchants hommes; et donc l'état est subverti et tombe à ruiner: c'est dans le texte original, «un homme d'oblations» K; Le mot est généralement utilisé par les oblations sacrées ou les offres en vertu de la loi; Par conséquent, certains comprennent-ils un prince sacrilège qui de son propre pouvoir arbitraire convertit des choses sacrées aux utilisations civiles. Les versions Targum, Septuerie, Syriac et arabe le rendent, un homme méchant et impie; et la version latin de Vulgate, un homme convoitieux; En tant que tel, un prince doit être dans la lumière, il est vu, que ce soit comme un tendance de la justice à travers des pots-de-vin, ou comme un homme sacrilège; Bien que cela puisse être rendu, "un homme d'exact" l, car il est utilisé de l'oblation d'un prince qu'il reçoit de son peuple, Ézéchiel 45: 9 ; Comme Aben Ezra observe; Il peut donc être interprété d'un roi qui dépose de lourdes taxes sur son peuple et les amène ainsi à la détresse et à la pauvreté, et l'État à ruiner.

K איש חרומות "Vir Oblationam", Montanus, Baynus, Grotin, Gejerus, Schultens. l "Vir Exaction", Mercerus; "Qui Levat Exact", Munster; "Qui Tributa imponit", donc certains à Vatallus; "Qui Tribbuta Exorquet", version Tigurine.