Proverbes 3:5

Faites confiance au Seigneur avec tout le cœur, ... pas dans une créature, le meilleur, le plus saint et le plus élevé; Pas dans une jouissance de créature, en tant que richesses, force et sagesse; ni dans aucun privilège extérieur, découlant de la descente naturelle et de l'éducation; Pas chez un homme, dans son propre cœur, qui est trompeur; ni dans aucun des œuvres de justice qui lui ont fait; pas dans une profession de religion, ni les devoirs, jamais si bien joué; pas dans des cadres, ni des grâces, et l'exercice d'entre eux; Non, pas dans la foi ni la confiance en soi: mais dans le Seigneur, l'objet de toutes les grâce, et en lui seulement; À Jéhovah, le Père, comme Dieu de la nature et de la Providence, pour toutes les bénédictions temporelles; Et comme Dieu de toutes les grâce, pour toutes les bénédictions spirituelles et toutes les approvisionnements nécessaires de la grâce; Et pour le bonheur éternel, qu'il a fourni, promis et donne librement. Confiance en lui à tout moment; En période d'affliction, tentation et ténèbres: il y a beaucoup de raison pour cela; Tout le pouvoir et la force sont en lui pour aider; Son amour, sa grâce et sa miséricorde, lui motivent et sont toujours la même chose: la prise en compte de ce qu'il a fait pour les autres qui ont confiance en lui, et pour nous-mêmes dans le passé, devraient induire et encourager à cela; comme aussi le bonheur de ceux qui font confiance en lui, qui jouissent de la paix et de la sécurité; et son mécontentement à ceux qui montrent toute la déficience de lui, ou se méfier de lui. Faire confiance à Jéhovah le fils; dans sa personne d'acceptation; dans sa justification de justification; dans son sang pour le pardon; dans sa plénitude pour l'offre; dans son pouvoir de protection et de préservation; Et en lui seul pour le salut et la vie éternelle. Faites confiance à Jéhovah l'esprit, à continuer et à finir le travail de grâce sur le cœur; dont un saint peut être confiant que l'endroit où il se déroule, il sera complété. Et cette confiance en père, fils et esprit devrait être "avec tout le cœur", cordial et sincère. La phrase dénote pas tant la force de la foi que la sincérité de celle-ci; Cela signifie une foi non signé; Ça ne dit pas, ni professant, qu'un homme croit et fait confiance au Seigneur; Mais c'est avec le cœur, et avec tout son cœur, qu'il croit à la justice, s'il croit être en vogue; Voir Romains 10:10;

et ne penche pas à ta propre compréhension; ou confiance à cela; car il se tient opposé à la confiance dans le Seigneur. Les hommes ne devraient pas dépendre de leur propre sagesse et de leur compréhension, dans la conduite de la vie civile, mais devraient rechercher la direction et la bénédiction de la Providence, ou autrement rencontreront la déception; Et, quand ils réussissent, devraient l'attribuer à leur propre prudence et sa propre sagesse, mais à la bonté de Dieu; pour "pain" n'est pas toujours "au sage, ni à des richesses aux hommes de compréhension", Ecclésiaste 9:11; et beaucoup moins si les hommes devraient se pencher sur leur propre compréhension en matière de religion; Un homme naturel n'a aucune compréhension des choses spirituelles, des choses de l'Évangile, ni une compréhension pratique des choses morales, Romains 3:11 Jérémie 4:22, Éphésiens 4:18. Il y a une nécessité d'un nouveau cœur et d'esprit, d'une compréhension à donner, afin de comprendre les choses spirituelles et divines, Ézéchiel 36:26 ; car ce ne sont pas contraires à la raison et à la compréhension des hommes; Pourtant, ils sont au-dessus d'eux et ne peuvent être découverts, atteignés, compris, et leur représentaient, Matthieu 16:17. Nay, il y a des choses dans l'Évangile, ce qui, bien qu'à une compréhension éclairée par la Parole de Dieu, mais de la manière dont ils ne peuvent être appréhendés: comme les doctrines d'une trinité de personnes; de la génération du Fils de Dieu; la procession de l'esprit; l'union des deux natures en Christ; la résurrection des morts, c. En bref, pas notre raison et notre compréhension au mieux, et beaucoup moins aussi charnelle et instanciée, mais la Parole de Dieu seulement est notre règle de jugement et la norme de notre foi et de notre pratique et de ce que nous devrions avoir recours et être dirigé par et ne s'appelle pas à nos propres compréhensions.