Proverbes 30:1

Les mots d'Agur le fils de Jakeh, ... ici commence, selon Aben Ezra, la quatrième partie de ce livre; Bien que, selon d'autres, c'est la cinquième; Proverbes 22:17; Qui cet agur était une question de doute; Certains des écrivains juifs, en tant que Jarchi et Gersom, et de même quelques écrivains chrétiens f, le prennent pour être Solomon lui-même, qui s'appelle Agur, qui est dit pour signifier "un cueilleur"; de sorte que la version latine de Vulgate le rend, "les mots du cueilleur, le fils du vomiter"; Tout comme il s'appelle lui-même Koheleth, ou "l'appelant" ou "prédicateur", ECCLÉSIASTE 1: 1 . La raison de ce nom est donnée, car il a rassemblé la sagesse et la loi g; Ou, comme Jarchi, il a rassemblé la sagesse et l'a vomi; c'est-à-dire la livra à d'autres; Ainsi, il l'a fait, recherché et atteint plus de sagesse que d'être devant lui, car il était plus sage que tous les hommes; Et on peut ajouter qu'il "a rassemblé" d'argent et d'or, et le trésor des rois et a augmenté de plus que tout avant lui, Ecclésiaste 1:13. Mais alors tout cela ne convient pas avec la personne dont ces mots sont ceux qui sont; car il parle de lui-même comme étant très ignorant et comme n'ayant pas appris la sagesse, Proverbes 30: 2 ; et désirs ni pauvreté ni richesses, Proverbes 30:8; En outre, le mot "agur" ne signifie pas "un cueilleur", mais "rassemblé", comme le rend hiller-h rendu; Et si Coccee, qui pense également que Solomon est signifié, mais pas pour les raisons susmentionnées, mais traduit la clause ainsi, «les mots du fils récollé de l'obéissant»; Comme si cela décrit Solomon, le fils de David, l'obéissant, l'homme après son cœur de Dieu, lorsqu'il a été restauré par la repentance; mais cela semble mieux, avec Aben Ezra, de comprendre cela d'un homme très bon, de savoir et digne et digne, qui a vécu à cette époque, que ce soit avant le temps de Salomon, ou dans la même chose, dont les dictons et les peines qui ont eu un grand considérer pour, et les rejoint à lui-même; Ou qui vivaient à l'époque d'Hézée ou auparavant, dont les proverbes ont été collectés par ses hommes et ajoutés à ceux de Solomon, ils avaient copié dans le chapitre précédent; Voir Proverbes 25: 1 ;

[Même] la prophétie; ou «charge», comme beaucoup de prophéties sont appelées; Il conçoit quelque chose de reçu du Seigneur, pris et porté à d'autres; Donc, Balaam est dit "prenant sa parabole",.

Nombres 23:7. Ici, il ne concevrait pas une prédiction d'événements futurs, à moins que cela ne puisse penser qu'il existe dans les mots suivants une prophétie du Messie; Mais une instruction, une déclaration de choses utile et rentable; La prédication dans le Nouveau Testament s'appelle-t-elle souvent, 1 Corinthiens 14:1. C'est une partie de la Parole de Dieu, de la prophétie qui n'est venue pas par la volonté de l'homme, mais par l'inspiration de Dieu, 2 Pierre 1:19 ; quelle prophétie.

L'homme parle, cet excellent bon homme agur, qui était divinement inspiré; Voir Nombres 24:3;

à Ithiel, même à Ithiel et à UCAL; qui étaient soit les enfants d'Agur, qu'il a instructuré de la connaissance des choses divines; Ou ils étaient, comme Aben Ezra, soit ses compagnons avec qui il a conversé sur les choses sacrées, soit ses disciples qui leur ont demandé de lui parler de ces choses et de leur apprendre de lui. Certains pensent que ceux-ci sont des titres de Dieu lui-même, à qui Agur dirige son discours et reconnaît son ignorance de l'être divin, qu'il pourrait bien appeler Ithiel et Ucal, c'est-à-dire "Dieu avec moi" et "le puissant" ; et certain que c'est que Agur dirige une prière à Dieu, Proverbes 30:7; Et certains lisent ces mots eux-mêmes comme une prière », laissez Dieu être avec moi, et on prévaudra« L, c'est-à-dire, c'est-à-dire sur tous les ennemis des mines; Car, si Dieu est du côté de son peuple, qui sera contre eux? ou, "je pourrai être capable de faire toutes choses à travers la force du Seigneur, Romains 8:31; Mais je pense plutôt que les mots doivent être lus, comme l'observe Jarchi, "concernant Ithiel et Ucal" M; C'est-à-dire concernant le Messie, à qui ces noms sont d'accord. Ithiel, ou "Dieu avec moi", est très similaire à une phrase utilisée par Christ lui-même dans le temps de sa chair, Jean 8:29. Dieu était avec lui comme le mot éternel et son seul fils engendré, de toute éternité, qui dénote sa coexistence, sa proximité de l'union, de la nature de la nature et de la distinction de personnes; Il était avec lui comme médiateur avant le début du monde, au sein du Conseil de la paix, qui se trouvait entre eux; Dans l'alliance de Grace fabriquée avec lui, dans laquelle toutes les choses ont été convenues de respecter le salut de son peuple; Il était avec lui au début des temps à son incarnation; Il était avec lui dans la création de toutes choses, dans la soutention d'eux; dans les œuvres de la Providence et dans le gouvernement de l'Église; Il était avec lui pendant son état d'humiliation; à ses balbutiements, le protéger de la malice de Hérode; Il était avec lui en se disputant avec les médecins du temple, pour le diriger; Il était avec lui à son baptême, à son transfiguration et à d'autres moments; Il était avec lui tout au long de son ministère public, du début à la fin de celui-ci; Il a fait de bonnes et guérissait toutes sortes de maladies et a travaillé des miracles étonnants, Dieu étant avec lui, Jean 3: 2 .

Actes 10:38; Et il était avec lui dans ses souffrances et à sa mort; et il est donc avec lui dans son état exalté; Il l'a soulevé des morts, le fixa à sa propre main droite et assiste à son intercession répandue; et sera avec lui dans l'élevage des morts et juger du monde. "UCAL", qui a la signification d'être capable, fort, puissant et puissant, convient avec Christ, qui est le puissant Dieu le plus puissant, le Tout-Puissant; Et qui apparaît par les œuvres qu'il a fait avant son incarnation, comme la création de toutes choses de rien, la préservation de toutes choses et les nombreux événements merveilleux dans lesquels il était; concernés, comme la confusion des langues, la combustion de Sodome et de Gomorrah, la conduite des enfants d'Israël à travers le désert, avec d'autres; aussi ce qu'il a fait quand ici sur Terre, les puissants œuvres et les miracles faits par lui, et surtout le grand travail de la rédemption de l'homme, ainsi que la levée de lui-même des morts: de plus, ce qu'il fait maintenant et fera pour son peuple lui être le puissant; Prendre soin de toutes les églises et leur fournir; fournir tous les besoins de son peuple, portant toutes leurs fardeaux, les soutenant sous toutes leurs tentations et les en livrer; les renforcer pour son service, les protégeant de leurs ennemis, les empêchant de tomber, élever leurs cadavres et apporter tous les fils de Dieu à la gloire: ou si le mot devrait être rendu, comme il se "mangé" ou "consommé "N, c'est vrai de Christ, dont le zèle lui a mangé, Psaume 69:9; et qui est l'antitype du sacrifice consommé par le feu.

F de Dieu, Cocceius, Teelman. Spécimen. Explicat. Parabot. p. 378. G Jelammedenu Apud Buxtorf. Lex. Rab. col. 26. H Onomastic. Sacrer. p. 39. Je המשא "Onus", Mercerus; "Prophétia Gravis", version de Tigurine. k jermin dans loc. Je vois Trapp dans loc. m Junius Tremellius, Aamama, Calovius, Cartwright. n vid. Teelman. Spécimen. Explique. Parabol. p. 391.