Ces six [choses] le Seigneur détestent, c'est-à-dire que les six suivants, qui sont tous trouvés dans un homme de glissial, un homme méchant avant décrits. Il y a d'autres choses à part ceux-ci que Dieu déteste, et plus encore; comme des péchés contre la première table, qui frappe davantage immédiatement à son être, d'horreur et de gloire; ceux-ci étant tels que sont contre la deuxième table, mais sont mentionnés, comme étant plus particulièrement apparaissant sur le caractère de la personne ci-dessus; et doit être haineux à Dieu, aussi contraire à sa nature, volonté et loi;

oui, sept [sont] une abomination à lui; ou "l'abomination de son âme" c; Ce que son âme abhère, ou il abhère de son cœur même: ce qui ne signifie pas sept autres, mais un de plus avec les six, qui font sept; Une façon de parler, voir dans Proverbes 30:15 . Le mot "abomination" ne doit pas non plus être retenu au "septième" ou "haine" au "sixième"; Mais ils sont tous supposés être haineux et abominables au Seigneur; Bien que certains pensent que le nombre cardinal est mis pour l'ordinal, "sept" pour le "septième"; Comme si le septième, qui semait la discorde entre les frères, était de tous les plus abominables, Proverbes 6:19 ; C'est ce qui a été mentionné pour la dernière fois dans le caractère de l'homme méchant, Proverbes 6:14; et qui semble avoir donné l'occasion de, et pour le bien de cette énumération.

C ועבות פפפו "Abominatio Ejus Animae", Montanus, Vatablus, Mercerus, Cocceius, Michaelis, Schultens.

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