Psaume 110:3

Tes populations seront prêtes au jour de ce pouvoir ..... ou, dans la journée de Thine Army s. Quand tu préfères tes forces, émettez tes généraux, les apôtres et les ministres du mot, dans les premiers temps de l'Évangile; Lorsque Christ a fini de travailler avec eux et que leur ministère a assisté aux signes et aux miracles et aux dons du Saint-Esprit; Et qui était une journée de grande puissance en effet, lorsque des choses merveilleuses ont été forcées; Le Dieu de ce monde a été lancé, les oracles païens ont cessé, leurs idoles ont été abolies et leurs temples désolaient; Et le christianisme a prévalu partout. Ou cela peut respecter toute la dispensation de l'Évangile, la journée du salut, qui est maintenant et sera aussi longue que le monde; et la doctrine de celui-ci est quotidiennement le pouvoir et la sagesse de Dieu qui sont sauvés. Ou plutôt cela signifie que l'heure de l'amour et la vie définies à chaque âme particulière à la conversion; qui est une journée pour la lumière et une journée de pouvoir; Lorsque la grandeur dépassant la puissance de Dieu est présentée dans la régénération d'eux: et les personnes qui ont été données au Christ par son père, dans l'alliance de Grace et qui, dans un état de nature, sont rebelles et réticentes , sont rendus disposés à être sauvés par le Christ et lui seulement; le servir dans tous les devoirs et ordonnances religieuses; se séparer de leurs péchés et de leurs compagnons pécheurs, et avec leur propre justice; subir la perte de toutes choses pour lui; se nier et prendre la croix et le suivre: et quand ils deviennent des offrandes libres pour lui, le mot T signifie; non seulement offrir volontiers leurs sacrifices spirituels de prière et de louange, mais eux-mêmes, des âmes et des corps, à lui; ainsi que d'entrer volontaires u dans son service et de combattre gaiement ses batailles, sous lui, le capitaine de leur salut; Être assuré de la victoire et certain de la couronne de la vie et de la gloire, quand ils ont combattu le bon combat et ont terminé leur parcours. L'allusion semble être à une armée de volontaires, telle que décrite par Cicero W, qui se sont volontairement offertes par leur ardeur de liberté.

Dans les beautés de la sainteté, de l'utérus du matin: cela ne conçoit pas l'endroit où ces matières volontaires de Christ devraient apparaître; soit à Sion, belle pour la situation; ou à Jérusalem, la ville sainte, compacte ensemble; ou dans le temple, le sanctuaire, dans lequel la force et la beauté sont dites; Ou dans l'église, la perfection de la beauté: mais l'habitude ou la robe dans laquelle ils devraient apparaître, même dans le magnifique vêtement de la justice et de la sainteté de Christ; la robe de la justice et des vêtements de salut; la meilleure robe, le vêtement de mariage; Or d'Ophir, vainqueur d'aiguilles; et qui est sur tous ceux qui croient: comme aussi les différentes belles grâces de l'Esprit; La beauté de la sainteté interne, par laquelle les saints sont tous glorieux à l'intérieur; Et la sainteté est la beauté et la gloire de Dieu lui-même, des anges et des saints glorifiés. Ceci, bien que l'imparfait maintenant, est le nouvel homme comme un vêtement; et est la vraie sainteté et très ornementale. La phrase "de l'utérus du matin" est debout dans le cadre de "les beautés de la sainteté"; Et le sens est que, dès que le matin de la dispensation de l'Évangile se lève, ces personnes devraient naître de nouveau, être illuminées et semblent saintes et droites: ou "de l'utérus, du matin x", sera-t-il " dans les beautés de la sainteté "; C'est-à-dire dès qu'ils sont nés de nouveau, et dès que la matinée de la lumière spirituelle et de la grâce se sépare sur eux, et ils sont faits de lumière dans le Seigneur, ils seront vêtus de ces beaux vêtements de sainteté et de justice; Donc, "du ventre", signifie littéralement dès que les hommes naissent; Voir Psaume 58:3 Osée 9:11 ou autre avec la dernière clause, "tu as monté la rosée de ta jeunesse": et sont ainsi rendus ": plus que l'utérus du matin », c'est-à-dire que la rosée qui provient de l'utérus du matin, est à la rosée de ta jeunesse; C'est-à-dire que de la rosée de la matinée sont tes convertis; Le matin est le parent de la rosée, Job 38:28, mais l'ancien sens est le meilleur; pour cette dernière clause est un souvenir ou une proposition d'elle-même,.

Tu as monté la rosée de cette jeunesse; qui exprime la propriété ouverte, Christ a dans son peuple, lorsqu'il est tenu de vouloir; et quand ils apparaissent dans la beauté de la sainteté, dès qu'ils sont nés de l'Esprit et que la vraie lumière de la grâce brille d'eux; Ensuite, ceux qui étaient secrètement siennes, même sans plaisir, manifestement semblent appartenir à lui: alors jeunes agneaux, juste sevrés, sont dans Homère Y appelé ερσαι, "rosée"; Et il est remarquable que les mots hébreu pour "rosée" et "un agneau" soient proches du son. Les jeunes convertis sont les agneaux du Christ; Ils sont la jeunesse du Christ et la rosée de celui-ci; Ils sont régénérés par la grâce de Dieu, comparable à la rosée, dont elles sont engendrées à un espoir animé du ciel; Et qui, distillant sur eux, les rend fructueux de bonnes œuvres; et qui pour leurs chiffres et que je prends pour être la chose principalement conçue par ce chiffre, sommes comme les gouttes de la rosée; qui dans une grande profusion se propage sur des arbres, des herbes et des plantes, où il se bloque dans des gouttes d'innombrables: et une telle multitude de convertis est ici promis au Christ et qu'il avait dans les premières fois de l'Évangile, à la fois en Judée, lorsque Trois mille personnes ont été converties sous un seul sermon; Et surtout dans le monde païen, où la saveur de sa connaissance était diffusée à chaque endroit; et comme cela se situera dans la dernière journée, quand une nation sera née à la fois et la plénitude des gentils est amenée. Le sens donné de ces mots, comme formé sur la Septante et vulgate versions latines, respectant la génération de Christ nature humaine ou divine, est sans aucun fondement dans le texte original.

s יום חיךך "dans la matrice d'exercitus tui", Munster, Vatable, Piscator, Gejerus; donc ainsworth; "Quum Educes Tuyas Copias", version Tigurine; "Die Copiarum Tuarum", Junius Tremellius. T דבות "Oblationes Voluntariae", Junius Tremellius "Spontanea Oblatio", Cocceius, Gejerus. u "milites bénévoles", boodius. w Epist. l. 11. EP. 8. x מדםםם משחר "A Vulya, AB Aurora", Montanus. y odyss. ix. v. 222.