Psaume 115:16

Le ciel, même les cieux, sont le Seigneur, ... non seulement les cieux visibles, les régions spatriennes et les régions étoilées, qui sont à la lumière; Mais le ciel des cieux, le troisième ciel, dans lequel l'apôtre Paul a été attrapé et entendu et vu des choses à ne pas être prononcées; et qui est, comme le Targum l'exprime,.

"Pour la majesté de la gloire de l'Éternel: ''.

Il est le fabricant, le propriétaire, le propriétaire et le possesseur de tous: mais le troisième ciel est plus particulièrement le siège de Sa Majesté; où il a préparé le trône de sa gloire, où il tient devant le tribunal; où ses ministres, ses anges, l'attendent, observent ses ordres et exécutent sa volonté; et ce qu'il a préparé pour ses saints qui habitent avec lui à toute l'éternité.

Mais la terre a donné aux enfants des hommes; à Adam et à sa postérité, pour y demeurer, jusqu'à ce qu'il soit, et profiter des fruits de celui-ci; Pourtant, de manière à ne pas le laisser entièrement au soin des hommes et ne s'inquiète d'aucune inquiétude, et les affaires de celui-ci, comme certaines personnes licencieuses ne feraient donc que conclure; Comme si Dieu avait pris le ciel à lui-même, et ne voulait que les personnes et les choses en ce sens, et ne se préoccupent jamais de la Terre, des personnes et des choses là-bas; ayant éliminé cela aux enfants des hommes et l'a laissé à leur comportement: car il leur a donné à leur consommation, mais il a encore une réclamation sur elle et peut et en disposera et en dépose toutes choses en cela, selon son plaisir; et les hommes, du plus haut au plus bas, sont responsables de lui, d'être des délégués, mais de la plupart des députés et des vice-vices, sous lui: Outre les mots peuvent être rendus, "et la terre qu'il a donné aux enfants des hommes " une; C'est son aussi, ainsi que les cieux. Ce que l'Éternel donne aux enfants des hommes comme partie; Et triste est le cas de tel, quand c'est tout leur part; Mais à ses propres enfants, il donne le ciel, le royaume des cieux, la gloire éternelle et le bonheur. Maimonides B donne le sens de tout le passage ainsi;

"Dieu connaît parfaitement la vérité, la nature, la substance, la forme, le mouvement et les causes des cieux: et à l'homme qu'il a donné, qu'il peut comprendre ce que sont sous les cieux; parce qu'ils sont le monde, et comme il était son maison, dans laquelle il habite et dont il fait partie. ''.

un Junius Tremellius. b MOPH NEVOCHIM, PAR. 2. c. 24. p. 256.