Psaume 137:6

Si je ne me souviens pas de toi, ... dans la prière, dans le discours, en conversation; C'est la même chose qu'auparavant, pour oublier, répété pour la confirmation de celle-ci;

Laissez ma langue se coincer sur le toit de ma bouche; Comme c'est le cas d'une personne dans une fièvre, ou dans une soif violente, qui doit être en grande détresse, Psaume 18:6; Le sens est, laissez-moi ne pas utiliser ma langue; Laissez-moi être stupide et sans voix et ne jamais chanter une chanson ou parler un mot de plus, devrais-je être si oublieux de l'état déplorable de Jérusalem pour chanter des chansons à une telle saison et dans le pays d'ennemi;

Si je ne préfère pas Jérusalem au-dessus de ma joie principale; Ce qui signifie pas Dieu sa joie dépassant, Psaume 43: 4 ; En tant que créateur, préservant, et bienfaiteur, et beaucoup moins que son alliance Dieu et père; comme l'avoir aimé avec un amour éternel; En tant que Dieu de toute grâce, et comme sa portion et dépassant une grande récompense: ni Christ, l'objet de joie indescriptible et plein de gloire; joie dans la grandeur, la gloire et la plénitude de sa personne; dans les bénédictions et les promesses de sa grâce; dans ce qu'il a fait et souffert; En tant que ressuscité, monté, exalté et qui viendra une seconde fois: ni la joie du Saint-Esprit d'une manière de croire, et dans l'espoir de la gloire de Dieu; mais toute la joie mondaine, ou la matière; Et ce n'est pas dans des choses pécheuses, ni simplement comme des rencontres dans l'augmentation de leur substance; mais une joie légitime, comme dans la santé, le bonheur et la prospérité de la famille, de la femme et des enfants d'un homme, et sa propre; Quelle est la plus grande joie extérieure qu'un homme peut avoir; Et pourtant, l'église de Dieu et l'intérêt du Christ sont préférées par un homme bon à ceux-ci; Voir 1 Samuel 4:19; qui apparaît quand tout un homme est que la question de la joie est sacrifié pour le bien public et l'intérêt de la religion; Quand il ne peut prendre aucun confort dans une jouissance extérieure à cause du triste cas de Sion, Malachie 2: 3 ; Quand la joie de son bien est la plus haute, et est la première dans ses pensées et ses mots; Quand c'est la "tête" ou "début" g de sa joie, comme cela peut être rendu. Alors Pindar H appelle le chef, le principal et la plus grande partie de la joie, αγλαιας αρχα, le début de la joie, le haut et la perfection de celui-ci.

g ראש שמחתי "Caput Laetitiae maee", Musculus, Junius Tremellius, Piscator, Gejerus. H Pythia, Ode 1. v. 4.