Psaume 144:10

[C'est-à-dire qu'il gagne le salut aux rois, qui est la raison de chanter la nouvelle chanson au Seigneur, ou c'est la question. Le Seigneur est le préservant des hommes et des bêtes, le Sauveur de tous les hommes, et surtout d'entre eux qui croient; Qui sont dans un sens spirituel des rois et des prêtres à Dieu; et dans un sens temporal, il sauve haut et bas, riche et pauvre: mais il existe une providence particulière concernant les rois; qui, comme ils sont les pouvoirs ordonnés de Dieu et sont ses vitigents sur la terre et le représentent, ils sont donc préservés par lui; n'étaient-ils pas, il y aurait bientôt une fin à tous les ordres publics et le gouvernement: ils ne peuvent pas se sauver eux-mêmes; Ils ne sont pas non plus sauvés par leurs gardes du corps à leur sujet; Il n'y a pas de roi sauvé par la multitude de son hôte, mais par le Seigneur, Psaume 33:16. Ou, "celui qui gagne la victoire aux rois"; sur leurs ennemis; ce qui n'est pas obtenu par la force et la force de leurs armées, et par leur valeur de compétence militaire; Mais par la main droite et le bras du Seigneur: et donc, chaque fois que c'est le cas, une nouvelle chanson devrait être chantée à lui; Voir Psaume 98:1. David n'a aucun doute sur lui-même, et aux nombreux salut que Dieu lui avaient forgé et les victoires qu'il lui avait données; Comme pour le roi Messie, que Dieu a entendu et aidé, comme homme et médiateur, dans la journée du salut et lui donna de lui, et dans lequel il se réjouit, Ésaïe 49:8;

qui délivrent David son serviteur de l'épée blessante; David littéralement, le serviteur du Seigneur par la création, la rédemption et la grâce, ainsi que par son bureau, comme roi d'Israël; lui le Seigneur livré de l'épée de Goliath, comme le targum; de l'épée de Saul, comme Jarchi et Kimchi; et de l'épée d'étranges enfants, comme Arama; De tous ses ennemis, il avait été ou était engagé dans la guerre: et David mystiquement, Christ, fils de David, serviteur juste de Dieu, il a choisi, appelé, confirmé; Et en qui il a été glorifié, en faisant son travail avec diligence, fidèlement et complètement; lui, il a livré de l'épée de la justice, quand il l'avait satisfait; et des hommes méchants, comme une épée; et de tous ses ennemis, et la mort elle-même, quand il l'a levé des morts et lui a donné une gloire; Voir Psaume 22:20. Aben Ezra pense qu'il y a un défaut du copulatif "et": et que cela devrait être lu ", de l'épée et du mal"; chaque personne ou chose perverse; et observe que certains prennent-le pour un adjectif et la comprennent d'un camp ou d'une entreprise maléfique.