Psaume 147:2

Le Seigneur Doth construisait Jérusalem, ... Littéralement, après la captivité babylonoïque, selon certaines; ou plutôt lorsqu'il est pris des jébusites de David; ou spirituellement, l'église, qui est souvent appelée Jérusalem, même l'église de l'Évangile, dont Christ est le constructeur, ses ministres sont des instruments, son peuple est le matériel et lequel, bien que, bien que, bien tombé, se décomposera, sera reconstruit par lui dans la dernière journée; Lorsque son travail sera ravivé parmi ses saints, son Évangile a plus fortement prêché, ses ordonnances plus purement administrées et multitudes d'âmes converties; et qui aura une affaire de louange et de Thanksgiving, car il s'agit maintenant de la prière; Voir Psaume 51:18;

Il rassemble les particuliers d'Israël; les exilés de Babylone, comme certains; ou plutôt qui, dans l'époque des juges, avaient été transportés captifs par leurs voisins, ou se sont enfuis de leurs villes, à l'époque de Saul de peur des Philistins, et qui ont été rassemblés dans leur propre pays, villes et maisons, quand David a commencé à régner. Spirituellement, cela concerne l'ensemble d'Israël de Dieu, l'élection de Dieu, que ce soit des Juifs ou des Gentils et les parias d'entre eux; Tellement appelé, pas parce que jamais jeté ou jeté par le Seigneur, reçoit en sa faveur, une alliance et de l'église; Mais soit parce que jeté de la compagnie d'hommes profanes, comme le mal et indigne; ou jeté d'Israël, l'église de Dieu, très juste, pour des infractions données; mais, étant amené à la repentance, sont restaurés et rassemblés à nouveau: ou plutôt cela peut représenter le peuple du Seigneur comme dans un état de nature, comme l'enfant misérable, jeté dans le champ ouvert, dispersé de haut en bas dans le monde, dans un état de la distance de Dieu, du Christ et de son peuple; Celles-ci sont rassemblées par Christ à la rédemption, qui sont venues chercher et les recueillir ensemble; et par son esprit en conversion, quand il les rassemble à lui-même et dans son pli; Et ceci, comme c'est une occasion de joie envers les anges et les saints, c'est une affaire de louange et de broiement aux exclus eux-mêmes, ainsi rassemblés. La Septuerie le rendit, à la dispersion ou à la dispersion d'Israël; Voir Jean 7:35.