Psaume 147:6

Le Seigneur souleva le doigt, ... les âmes humbles et humbles, telles que l'esprit de Dieu; Il leur montre leur péché et je veux de la justice; l'insuffisance de leur propre et de leur besoin de Christ; Soufflant une explosion sur toute leur bonne bête, ravissement de leur fierté naturelle et de leur hauteur, et leur faisant se soumettre à Christ, qu'il pourrait être exalté; comme l'apprenant de lui, qui est doux et humble, et devenir les adeptes de l'humble Jésus; qui étant les participants de sa grâce, ont des pensées basses d'elles-mêmes, comme si le moindre des saints et chef des pécheurs; et des pensées plus élevées des autres; qui attribue tout ce qu'ils ont et sont à la grâce de Dieu; et qui ne se vante de ni de la confiance ne se vante pas de quelque chose qu'ils font; qui se soumettent tranquillement à chaque adversité; supporter patiemment toutes les blessures, les affrontes et les reproches des hommes; et sont silencieux sous chaque dispensation afflictive de la Providence: ces humbles que le Seigneur exalte en temps voulu; Il soulève leurs esprits, il accueille et rafraîchit leurs âmes; Les soulève à une hauteur de grâce, les donne parmi les princes, leur donne l'honneur ici et une couronne et un royaume ci-après; Celles-ci hériteront de la nouvelle terre, dans laquelle habitera la justice; Voir Matthieu 5:5;

Il choque les méchants au sol; ou "les humbles au sol" P; Il abasse le fier et les amène dans une immobilisation peu importante, parfois dans ce monde; Cependant, dans le suivant, il les jette en enfer, même dans l'enfer le plus bas, qui est la partie de tous les hommes méchants, de tous les pécheurs fiers et hautains; Voir Ésaïe 26:5; Comparez avec ces expressions Luc 1:51. Aben Ezra par le "doux" comprend les exclus d'Israël et par les "méchants" les rois des Gentils, sous réserve d'Israël.

po מפפיל "humiliaus", V. L. Montanus; "Humiliat", Pagninus, Cocceius, Michaelis.