Psaume 19:7

La loi de l'Éternel [est] parfaite, ... par laquelle on veut dire, pas la loi de Moïse, ni les dix commandements, mais la "doctrine" du Seigneur; Comme le mot תורה, "Torah", signifie, même toute la Parole de Dieu, comme dans Ésaïe 8:20 . Toutes les Écritures de la vérité, qui sont rentables pour la doctrine; Pour définir la doctrine dans une lumière claire, et pour la justification et l'établissement de celui-ci, et constitue la règle de la doctrine à la fois pour les prédicateurs et les auditeurs; et qui sont "parfaits", contiennent tout l'esprit et la volonté de Dieu, à la fois en ce qui concerne la foi et la pratique; Parage, l'homme de Dieu est fait parfait et fourniellement meublé à toutes les bonnes œuvres, 2 Timothée 3:16; et surtout que la partie gospelle de la Parole de Dieu peut être conçue, à la fois dans l'ancien et le Nouveau Testament s'appelle «une loi» ou «doctrine», étant éminemment. La doctrine du Messie et de la justification de la foi en sa justice, Ésaïe 2:3 Romains 3:27. L'Évangile est un plan parfait et un schéma de vérités spirituelles et sauvegardes: cela donne un récit de choses parfaites; comme de la justice parfaite du Christ et de la justification complète par elle; de l'ensemble ainsi que le pardon libre de péchés par le sang du Christ; et de rachat et de salut de tout péché et de tous les maux de lui: et cela montre également où la vraie perfection est; À savoir, en Christ, dans lequel les saints sont complets, se faire une sagesse, une justice, une sanctification et une rédemption; Voir Jaques 1:25. Ce personnage convient donc mieux à l'Évangile qu'avec la loi morale; Bien que cela puisse être recueilli de toute la Parole de Dieu, contient la bonne et parfaite volonté de Dieu, en ce qui concerne ce qui doit être fait ou évité; rien ne pour y être ajouté; Notre Seigneur n'est pas non plus vint à ajouter à cela, ou de le rendre plus parfait, mais de le réaliser, que les hommes ne pouvaient pas faire; La loi ne pourrait pas non plus rendre un homme ou quelque chose de parfait, soit parfaitement sanctifié, soit justifier, ou sauvegarder; ATTENDU QUE l'amenant du meilleur espoir dans l'évangile, Hébreux 9:7. L'effet, sous une influence divine et une bénédiction attribuée à elle, est,.

convertir l'âme; Ce qui est une nouvelle preuve que la loi de Moïse n'est pas prévue: car c'est la connaissance du péché ou de la condamnation du péché, qui tombe souvent moins de conversion; Pourtant, l'esprit de Dieu, comme un esprit de régénération, de conversion et de sanctification, n'est pas reçu par la doctrine ou la prédication de la loi, mais par le biais de la ministration de l'Évangile; qui est conçu pour transformer les hommes des ténèbres à la lumière et des pouvoirs de Satan à Dieu; et qui utilise-t-il lorsqu'il est assisté avec la démonstration de l'esprit et du pouvoir; Voir Romains 3:20, bien que les mots puissent être rendus "Soulagement", c'est-à-dire rafraîchissant et réconfortant "l'âme" Z comme dans Lamentations 1:11

le témoignage du Seigneur [est] Bien sûr; C'est un autre nom pour la parole de Dieu ou les Saintes Écritures; Tellement appelé parce qu'ils témoignent du Christ, de sa personne, de son bureau et de la grâce; de ce qu'il est, était de faire et de subir et de jouer pour son peuple, et de sa gloire qui devrait suivre là-bas, Jean 5:39 ; Et en particulier la doctrine de l'Évangile, c'est le témoignage de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a lui-même témoigné lui-même et qui témoignait de lui, 2 Timothée 1: 8 . Et c'est "sûr" ou "à croire" B; L'ensemble des Écritures est vrai, venant du dieu de la vérité; avoir pour son principal victime Christ, qui est la vérité elle-même et être dictée par l'esprit de vérité; et en particulier la partie évangile de celui-ci, et toutes les vérités qui y sont contenues, en particulier la doctrine du salut par Christ, qui est un dicton fidèle, et digne de toutes les acceptations: l'Évangile est un témoignage de dossier que Dieu lui-même a porté son fils et la vie éternelle de lui, et donc bien sûr et à dépendance; Car si le témoin des hommes est reçu, le témoin de Dieu est plus grand, 1 Jean 5:9. L'effet attribué à la Parole de Dieu, ou à l'évangile sous ce personnage, est,.

faire sage le simple. La Septuerie, vulgate les versions latines, syriaciques, arabes et éthiopiques, rendu "babes" ou "enfants"; et donc apollinarius; Et le mot י, utilisé ici utilisé dans la langue arabe, est dit que c signifie tel; Et ici, il entend des bébés et des enfants pas depuis des années, mais dans la compréhension, à qui Dieu est heureux de révéler les vérités de son évangile, quand il les cache des sages et prudents: ces simples sont tels qui sont aussi sensibles à leur simplicité et folie et de leur manque de compréhension; qui, avec Agur, se considère plus stupides que n'importe quel homme et ne comprenant pas la compréhension d'un homme; Et celles-ci, par la Parole de Dieu, sont rendues sages de se connaître, de leur folie, de leur tranquillité, de leurs imperfections et de leur impuissance; et sont rendus sage au salut, de connaître le bon moyen de salut par Christ; Voir 2 Timothée 3:15; où la même phrase est utilisée comme ici et semble être empruntée de par conséquent, et est utilisée dans les Écritures; qui rendent également les hommes sages dans la connaissance des doctrines de l'Évangile, la sagesse de Dieu dans un mystère, qui savoir est la plus grande sagesse et la meilleure compréhension, et bien plus que de se familiariser avec la loi seulement, Deutéronome 4:6.

z יבת פפפ "Réponne Animam", Vatable, Schmidt; "Refocillat", piscator. Un "Restitution Animam", Junius Tremellius, Cocceius "Réduit", Gejerus, Montanus; donc ainsworth. B נאמנה "Fidele", V. L. Musculus, Pagninus; "Fide Dignum", piscator, Michaelis. C Shemot Rabba, s. 3. FOL. 93. 2.