Psaume 31:19

[O] Quelle est la qualité de votre bonté, ... pas la bonté naturelle et essentielle de Dieu; Car cependant que c'est grand et abondant, ya, infini, comme chaque perfection de son est, mais il ne peut pas dire que la convenance doit être déposée et achée. Mais plutôt les effets de sa bonté, et non ceux qui apparaissent dans la providence, car ils sont très grands et plentaux, sont communs à tous et ne leur sont pas retenus qui craignent le Seigneur et la confiance en lui; mais comme s'affiche d'une manière spéciale de grâce et de faveur à ses propres personnes et que le psalmiste a vu son intérêt et a été affecté; et qui soutenait sa foi sous ses problèmes actuels et semblait être si grande, tant pour la qualité que pour la qualité, qu'il ne pouvait pas bien dire à quel point les bénédictions de sa bonté étaient nombreuses;

que tu as monté pour eux qui craignent toi; la grâce et la gloire; Les bénédictions de la grâce ont été décédées dans le cœur de Dieu, dans ses pensées et des objectifs, d'éternellement; Et en Christ, en qui la plénitude de toute la grâce habite; Il a été chargé avec les bénédictions de la bonté et son peuple a été béni en lui avec toutes les bénédictions spirituelles et avait toute la grâce qui les a donné en lui avant que le monde ne soit; Et c'était également mis en place dans l'alliance de Grace, ordonnée de toutes choses, et bien sûr; La gloire éternelle est l'espoir et la couronne de la justice dans le ciel, où elle est réservée aux saints, qui en sont héritiers: et la mise en place de toute cette bonté le montre comme un trésor, des richesses de grâce et des richesses de gloire; Et que c'est un trésor caché et des richesses d'endroits secrets, qui sont hors de vue des hommes charnels, et non parfaitement vus et appréciés par le peuple de Dieu eux-mêmes; Et aussi qu'il est sûr et sécurisé pour eux et ne peut jamais être perdu; Et il exprime les soins paternels de Dieu, son grand amour et son affection pour eux, de s'installer si tôt autant de bonté pour eux: et cela se dit "pour eux qui craint [lui]"; pas naturellement, mais par sa grâce; Car la peur de Dieu n'est pas chez l'homme naturellement, mais y est mis là par la grâce de Dieu; et tels qui sont ceux qui sont ceux qui sont apportés à une véritable vue et à un sens du péché, afin de le détester et de la renseigner; Car la peur du Seigneur est de détester le mal, et par les hommes en abandonnés, et à cause de cela ne peut pas pécher comme d'autres le faire; Tels ont un sens humble d'eux-mêmes, de leur propre insuffisance et de leur faiblesse, et la confiance dans la grâce de Dieu et de la justice de Christ; Ils ont une respérence filiale de Dieu et l'adorent dans l'esprit et en vérité: mais cette crainte de l'Éternel n'est pas la cause de la bonté de la bonté, car ce n'est que la volonté de Dieu; Et outre la peur de Dieu fait partie de la bonté qui est décontractée en promesse dans l'alliance de Grace, Jérémie 32:39 ; Et c'est la bonté de Dieu affichée dans les bénédictions, telles que la pardon de péché, c. qui influence, promeut et augmente la peur de Dieu, Osée 3: 5 Mais, la bonté se manifeste et la confondue sur eux qui craignent le Seigneur, il semble finalement être mis en place pour eux;

[Qui] tu as fréquenté pour eux qui font confiance à toi devant les fils des hommes! Par lequel on peut vouloir dire le travail de la rédemption, dans lequel la bonté de Dieu apparaît grandement; En appelant et en désignant le Christ à l'envers, en l'envoyant pour l'affecter, pour le renforcer comme l'homme et le médiateur de le faire; Et dans le travail lui-même, au cours de laquelle beaucoup de choses sont forcées, la loi est remplie, la justice satisfaite, une justice introduite, la paix faite, la pardon achetée et le salut éternel obtenu. Et ATTENDU QUE CELAIRE QUOI SOIT "FOULEMENT FORMÉE QUE CE QUI CONCTENNANT" LE SEIGNEUR, il ne faut pas comprendre comme si la confiance dans le Seigneur était la cause de ce travail en cours, qui est l'amour de Dieu et la grâce du Christ ; Mais dans la mesure où ceux qui font confiance au Seigneur ont ouvertement un intérêt pour la rédemption, et ils croient en Christ doivent être sauvés; Par conséquent, il apparaît clairement dans la question des choses à être forcées pour eux. La phrase "devant les fils des hommes" peut être reliée avec la bonté forée et signifie donc que le travail de la rédemption a été fait de manière la plus publique, ouvertement devant les hommes, même les ennemis du peuple de Dieu; Il n'était pas non plus dans le pouvoir des hommes et des diables de l'entraver; Ou bien avec confiance dans le Seigneur, et l'expression d'une profession publique de foi et de confiance dans le Seigneur devant les hommes, qui devraient être faites: De plus, cette bonté forée peut inclure le bon travail de grâce sur l'âme; et le Seigneur remplit le bon plaisir de sa bonté dans le cœur de son peuple et du travail de foi avec le pouvoir sur eux; Et aussi les nombreuses délivrances des afflictions et des tentations, et les nombreux salut de leurs ennemis qu'il travaille dans la Terre, avant les fils des hommes.