Commentaire Biblique de John Gill
Psaume 32:5
J'ai reconnu mon péché à toi, ... le péché d'Adam, dans lequel il était concerné; Sin original, la corruption de sa nature, le péché qui habitait en lui, ses péchés privés et secrets, que personne ne savait que Dieu et lui-même; Même tous ses péchés, qui étaient nombreux, avec toutes leurs circonstances aggravées; C'est pourquoi il utilise divers mots pour les exprimer, dans cette façon et les clauses suivantes; comme "péché", "iniquité" et "transgressions"; la même chose qui sont utilisées dans la doctrine de Pardon dans les versets précédents; Sa confession étant de la même mesure avec le pardon, et tout ce qu'il appelle son propre; Comme rien n'est plus un homme que ses péchés sont; et ces psaumistes ont reconnu au Seigneur; ou "fabriqué" ou "fera savoir" P pour lui: pas que tout péché soit inconnu de Dieu, même les plus secrets; Mais on peut dire qu'on peut être dit connu de Dieu, quand un pécheur fait une reconnaissance sincère et copieuse de leur part, et l'exprime son propre sens; Comment ils sont avec lui et à jamais devant lui, quelle connaissance il en a d'entre eux, à quel point il est affecté avec eux et concernait la commission d'eux; Et un tel reconnaissance, le Seigneur s'attend et l'exige de son peuple, Jérémie 3:12 ;
et l'iniquité de la mine n'a pas caché; en le conservant comme un morsel sucré sous sa langue; Car il l'a non seulement reconnu, mais l'a abandonné; ou en ne l'avouant pas, comme Acuhan; Pour ne pas confesser le péché, c'est le casser; ou en le niant, comme Gehazi, Ananias et Sapphira; ou en palliant et en l'atténuant; ou en jetant le blâme sur les autres, comme l'ayé Adam et sa femme; Voir Job 31:33; ou en le couvrant avec une bande de sanctifie et de religion;
J'ai dit, je vais avouer mes transgressions à l'Éternel; pas aux hommes, bien que dans certains cas, la confession de péché doit être faite aux hommes; Une confession en général doit être faite aux églises et aux administrateurs des ordonnances, afin d'admettre dans un État de l'Église et aux ordonnances de Christ, Matthieu 3:6; et en cas d'infractions privées, les fautes doivent être avouées l'une à l'autre et le pardon accordé; Et en cas d'infractions publiques, une confession devrait être faite sur une église publiquement; en partie pour la satisfaction de l'église, et en partie pour la gloire de la grâce divine; Mais la confession ne doit pas être faite à un prêtre ou à une personne dans un caractère ministériel, pour l'absolution; Mais au Seigneur seulement, contre qui le péché est engagé et qui ne peut que pardonner le psalmiste dans son cœur qu'il ferait et l'a fait; Il a non seulement avoué des faits, mais la faute d'entre eux, avec leurs circonstances perverses et qu'il méritait juste une punition pour eux; Et ceci il a fait de son cœur, avec l'horreur des péchés commis par lui et dans la foi, en vue de la miséricorde de Dieu pardonnant de Dieu en Christ;
et tu parastilles l'iniquité de mon péché. C'est-à-dire que la culpabilité de son péché, qu'il lui a emporté; Ou la punition de celui-ci, qu'il l'a livré de: De plus, cette phrase peut désigner le péché supérieur du péché, et peut donc exprimer le sens que le psalmiste en avait, et exalte la grâce de Dieu dans le pardon de celui-ci; Par lequel doit être signifié une manifestation fraîche et une application de pardon à son âme: maintenant, lorsque la confession de péché et la rémission de celui-ci, sont ainsi rassemblées, le sens n'est pas que la confession du péché est la cause du pardon; Ce n'est pas la cause en mouvement, c'est la grâce et la miséricorde de Dieu; ni la cause achevée et méritoire de celui-ci, c'est le sang du Christ: ce n'est pas pour l'amour de la confession de péché de pécheur, mais pour l'amour du Christ, ce péché est pardonné; Mais c'est la façon dont il est apprécié; Et comme véritablement se repentir du péché, et la confessez sincèrement, sont les personnes à qui l'Éternel manifeste son amour pardonnant; Telle peut s'y attendre, Proverbes 28:13 .
Selah; Sur ce mot, Psaume 3:2.
Pagninus, MONTANUS; alors musculus, vatablus; Donc, Junius Tremellius, piscator, Gejerus, au même put.