Psaume 37:25

J'ai été jeune et [maintenant] je suis vieux, ... Le psalmiste fait mention de son âge, qui prend toute la boussole de sa vie, de commander l'attention sur ce qu'il était sur le point de dire; qui a été fondée sur une longue expérience et observation des choses, et était comme suit;

Je n'ai pas encore vu les justes abandonnés; Bien que affligé de Dieu et persécuté par les hommes, mais pas abandonnés; Bien que pauvre et nécessiteux, et souvent dans des circonstances nécessiteux, mais Dieu dans sa providence est apparu pour eux d'une manière ou d'une autre; et ainsi que Apollinarius la paraphrase,.

"Je n'ai jamais connu un seul homme tout à fait nécessiteux; ''.

car cela pourrait être abandonné par des hommes, et même par leurs plus chers amis et relations, mais pas par le Seigneur: ils pourraient bien penser à lui-même, et leurs ennemis pourraient conclure et dire qu'ils étaient, et pourtant c'était pas leur cas, Ésaïe 49:14; et bien qu'ils puissent être abandonnés par lui pendant un moment, mais pas totalement; Il ne les laissera pas et les abandonner pour toujours, Ésaïe 54:7;

ni sa graine mendiant du pain; Ils sont également justes, qui doivent être supposés; Sinon, de bons hommes ayant des méchants enfants, ceux-ci, à travers leur méchanceté, peuvent venir à la pauvreté, à mendier, comme ils le font parfois; bien qu'une distinction puisse être faite entre être pauvres et des mendiants; La graine des justes peut être celle, et non l'autre: d'ailleurs, il y a une différence entre demander du pain d'autrui, dans quelques-quelques cas, et mendier constamment du pain de porte à la porte, dans laquelle le psalmiste doit être compris. ici; Pour autrement, il lui-même dans certains cas, avait demandé du pain, à partir d'Ahimelech chez Nob, et de Nabal, c. Comme l'a également Élija de la veuve de Saepta: et bien que des cas de la poserité des justes qui ont obtenu leur pain en mendiant à la porte, comme dans le cas de Lazare, mais David n'avait jamais observé de telles instances pendant L'heure de sa vie, qui montre que de tels cas sont très rares; ATTENDU QUE Parmi les méchants hommes et leur progéniture, l'affaire est fréquente et commune. Encore une fois, on peut respecter que le psalmiste parle dans le contexte d'hommes justes qui sont libéraux et donnent aux pauvres librement et en grande partie; Et il est rarement si jamais connu qu'ils ou leurs enfants viennent à vouloir et à la pauvreté. Une fois de plus, le mot "abandonné" peut être répété dans cette clause, donc; "Ni sa graine mendiant du pain abandonné" x; ou la chercher en vain, et finalement dépourvu de cela; Bien qu'ils aient été tellement réduits pour mendier leur pain, ils n'ont pas été abandonnés; ils l'ont trouvé, le pain suffisant pour soutenir la vie, comme l'Apollinarius la paraphrase; leur pain a été donné et leur eau est sûre; Voir Ésaïe 41:17. Dans une ancienne midrash y, ou exposition des Juifs, le sens est donc donné:

"Bien que sa graine et ses fils mendient du pain, mais je n'ai pas vu le juste homme, leur père, abandonné, à cause de sa peur du Dieu béni. ''.

x "Justum Non Vidi Derelictum, et Semen justi quaerens panem non Vidi Derelictum"; Donc Hopferus, Titelmannus, Lorinus, Franzius Apud Gejérum; "Frustra quaerens panem, et finalitur Destitut", Michaelis. y Vajikra rabba, s. 35. fol. 175. 2.