Psaume 4:1

Entends moi quand j'appelle, ô Dieu de ma justice, ... ou, "mon Dieu juste" H, qui est juste dans sa nature, ses moyens et travaille, le juste juge de toute la Terre, qui va bien faire; ou "le vindicateur de ma justice", comme la vérifie la version syriaque le rend; c'est-à-dire de son innocence et de son droiture, que le Seigneur savait et était un témoin de: Et puisqu'il était son alliance, il ne doutait pas mais il l'apporterait comme la lumière et favorise sa cause juste, et lui faire justice Sur ses ennemis: ou le psalmiste s'adresse à Dieu de cette manière, car il était l'auteur de sa justice et était le justifier de lui, en imputant la justice de son fils à lui. Donc, le Christ traite de son père, Jean 17:26 ; Qui il savait le justifierait et par qui il était justifié comme la caution de son peuple, quand il se leva des morts: et les saints peuvent donc attirer au dieu le juge de tous, à travers la justice de Christ; Sachant qu'il est juste et que le justifier de celui qui croit en Jésus; Et qu'il est juste et fidèle de pardonner à leurs péchés et de les nettoyer de toute injustice, en raison de son sang. La pétition est mise en place par le psalmiste, d'être entendue lorsqu'il a appelé, c'est-à-dire d'entendre sa prière, comme il est expliqué dans la dernière partie du verset: et Dieu est une prière auditive de Dieu; Et si David, Christ et tous les saints, l'ont trouvé comme suit: et les encouragements de prier le Seigneur, dans l'espoir d'être entendus, sont découlés d'une expérience passée de la bonté divine;

Tu m'as élargi [quand j'étais] en détresse; Quand il avait aimé avoir été tué par Saul, jetant un javelot de lui; Et quand sa maison a été surveillée par des hommes que Saul se trouvait là-bas et il a été laissé tomber dans une fenêtre et s'est échappé; Et quand il fut fermé à Keilah, où Saul pensait qu'il lui avait salué; et à d'autres moments, auquel il peut ici se référer, comme dans Psaume 18:19 ; et cela peut être appliqué au Messie, quand dans le jardin, assailli avec des chagrins et un ange le renforcait; et quand sur la croix, entouré de divers ennemis, qu'il a conquis; Et quand dans la mort et la tombe, des douleurs et des cordes dont il a été lâché et placé dans une grande place. Et cela accepte également l'expérience des saints; Qui, en détresse à travers le péché, Satan et la loi, ont été libérés, à travers l'Évangile, proclamant la liberté des captifs à ces ennemis; et l'ouverture de la prison à eux qui ont été liées par eux: et quand elles ont été tellement enfermées et se sont effréchées en eux-mêmes, qu'ils ne pouvaient pas sortir dans la décharge du devoir et dans l'exercice de la grâce; À travers l'esprit du Seigneur, qui est un esprit de liberté, ils ont été élargis dans le devoir de prière et de louange, et dans l'exercice de la foi et de l'amour; et leurs cœurs ont été élargis à travers les découvertes de l'amour de Dieu envers eux, de sorte qu'ils ont géré joyeusement de la manière de ses commandements; qui leur donne également une largoureté du cœur, une augmentation de la connaissance du Christ et de l'amour de Dieu, et jusqu'à ce qu'ils soient de joie et de paix en croyant et attire les désirs de leur âme à son nom et le souvenir de lui ;

Ayez pitié de moi: le psalmiste plaide sans mérite ni dignité de la sienne, mais s'applique à la grâce et à la miséricorde de Dieu; Et sensible de son péché, à la fois original et actuel, il prie une découverte de grâce et de miséricorde. Les mots peuvent être rendus, "soyez gracieux à moi" I ou "me montrer la faveur"; Accédez aux bénédictions de la grâce, accordez des mesures plus importantes de la grâce et des fournitures fraîches de celui-ci: et tous les pécheurs sensibles s'appliquent à Dieu pour la miséricorde; Et tous les saints le recours comme le père de la Mercies et le Dieu de tout le confort, pour chaque miséricorde, à la fois temporelle et spirituelle. Cela ne concerne pas non plus pour le Messie, comme homme et médiateur; Avec qui, Dieu garde sa miséricorde pour éventuellement, comme la tête et la caution de son peuple, et sur qui, comme homme, la grâce de Dieu était; et qui a augmenté, comme dans la stature, donc en faveur de Dieu et de l'homme; et qui, sans doute, était souhaitable par lui;

Et entendez ma prière: la même pétition avec celle au début du verset; L'invocation et la prière étant la même chose.

h אלהי צצקי. I חנני "Gratioseus Esto Mihi", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius.