Psaume 4 - Introduction

Introduction à Psaume 4.

Au musicien en chef sur Neginoth, un psaume de David. Ce psaume est inscrit "au musicien en chef", ou "Conquérant" C: qui a excellé les autres dans l'art de la musique et portait la gloire d'eux; Qui était très habile et instruit d'autres personnes dedans, et était le maître de la chanson, comme chenaniah, 1 Chroniques 15:22; Qui a mis la mélodie, conduit sur le psaume et avait la direction et la gestion de celui-ci; Ainsi, les médecins juifs les comprennent généralement celui qui a présidé le reste des musiciens et chanteurs; Et à tel un était ce psaume envoyé, être chanté dans le culte du public: car les psaumes de David n'étaient pas composés pour un usage privé uniquement, mais pour la fonction publique; et ont été commis dans les mains et les soins du chef des chanteurs, comme ASAP et d'autres; Voir 1 Chroniques 16:7; par qui ils ont été préservés et transmis à des âges futurs pour l'utilisation de l'Église, non seulement dans le premier mais dans la dispensation actuelle. Les interprètes de Septuerie, et après eux les versions latines et éthiopiques de Vulgate, le rendent "à la fin", ou pour toujours; à cela, accepte le sens de R. Saadiah Gaon E, qui dit,.

"C'est un psaume de David, qui l'a donné à l'un des chanteurs de chanter continuellement,".

comme si c'était לצצצ, "pour toujours"; Mais l'ancien sens est préférable, pour le comprendre du musicien en chef, ou précalent, qui est dit "sur Neginoth": le singulier; "Neginah", est utilisé dans le titre de.

Psaume 61:1, et il est parfois rendu "une chanson", comme dans Job 30: 9 ; Par conséquent, la version latine Vulgate la rend ici "dans les chansons"; et la septante le rend "dans des psaumes"; Et puis le sens est que cette personne était le chef homme qui a présidé les chansons et les psaumes: bien que les écrivains juifs f, pour la plupart, interprément d'un instrument de musique tellement appelé; pas si un tel que c'était soufflé, comme tuyau et trompette, mais ce qui a été joué avec la main; voir.

1 Samuel 16:16; Un instrument à cordes, qui a été touché avec les doigts comme une harpe ou frappé avec une plume ou un arc en tant que violon. Et comme il y avait divers instruments de musique utilisés dans le service du temple, il y avait donc des personnes qui leur étaient placées sur eux, d'une certaine sorte, et d'autres sur une autre; Et cet homme a présidé les instruments qui ont été joués avec la main: et il semble que ce psaume devait être chanté à un tel instrument, par son être inscrit et envoyé à lui. Aben Ezra prend la Parole pour être, "le début d'une chanson"; Et le Targum rend l'ensemble, "chanter sur le choeur" ou "danses". On l'appelle "un psaume de David", écrit par lui, sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu; L'occasion de c'était la rébellion d'Absalom; et il a été écrit quand il lui fallait de lui, comme le précuit, alors que Kimchi pense; Mais, selon Lightfoot et d'autres, c'était la rébellion de Sheba,.

2 Samuel 20:1, bien que d'autres le renvoient au moment de sa détresse et de ses persécutions de Saul; Selon les rabbins juifs G, où il y a les mots יצוח וניגון, comme ils sont tous les deux dans ce titre, le psaume appartient à l'heure future, au monde à venir, à l'époque du Messie.

C למצצצ "Victori", Pagninus, Montaneus, Vatallus; "Vincenti", Munster. D Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, Ben Melech dans LOC. e apud Aben Ezra dans LOC. F kimchi ben melech dans loc. et d'autres à Aben Ezra dans LOC. g kimchi praefat. dans le psaume.