Psaume 45:13

La fille du roi [est] tout glorieux dans, ... La "fille du roi" est la même chose avec la "reine", Psaume 45:9; L'Église, qui est la fille du roi, la fille du roi des rois, en adoptant la grâce, par mariage avec le fils du roi du roi, et par la régénération, ou d'être née de Dieu: et elle est "tout glorieuse dans"; Dans les portes, dans la chambre interne du roi, où étant apportée, elle jouit d'une telle communion avec lui, qui reflète une gloire sur elle; Dans sa maison de banquet, où sa bannière sur elle est l'amour et où ses membres apprécient la fraternité, et cela en harmonie, unité et amour; qui la rendait aimable, agréable, belle et glorieuse: ou dans les cœurs de ses membres, à travers les grâces internes de l'Esprit qui y a travaillé; Le travail de Grace est un travail intérieur; Il a son siège dans le cœur ou l'esprit de l'homme et est glorieux, dans son auteur, original et utilité; C'est la finition de l'Esprit et une pièce curieuse. C'est l'image du Christ sur l'âme, une participation de la nature divine; c'est pur et impeccable; Il est clair de tout péché, il n'y a pas de péché dedans, ni rien ne vient; C'est la rencontre des saints pour la gloire; C'est l'engagement, le plus beau et le début; C'est "tous glorieux", et les personnes qui sont les sujets qui sont nées, comme né de Dieu: il n'y a rien de glorieux dans le vieil homme ou de la nature corrompue; Mais dans le nouvel homme, ou travail de grâce sur l'âme, tout est glorieux, et il émettra dans la gloire éternelle et le bonheur: ou tout glorifié dans R; Comme toute maison ou bâtiment, à laquelle l'église est parfois comparée, en particulier le tabernacle ou le temple, qui étaient glorieuses de côté étant grandement ornée et ayant de nombreuses choses glorieuses à ce jour; Comme l'église est avec les grâces de l'Esprit et avec le mot et les ordonnances, et la présence de Dieu en eux;

ses vêtements [est] d'or forgé; Ceci est différent de la grâce interne, parfois parlée de vêtements, 1 Pierre 5: 5 ; Depuis cela est conçu dans la clause précédente; Et pourtant, cela n'éteigne pas les vêtements de conversation vers l'extérieur des saints, qui, bien que ornemental, ne soient pas si glorieux à être d 'or forgé; Et pourtant, pas la robe d'immortalité et de gloire sont signifiées; Mais la robe de la justice du Christ, qu'il ait forgée à son église, le père l'impute et lui confère et la foi reçoit à sa main, et la met en tant que vêtements, de comparaître devant Dieu; et cela peut être dit être "d'or forgé"; Parce que riche et précieux, splendide et glorieux, substantiel et durable.

r וכודה "Honorata", Junius Tremellius "Glorificata", Gussetius, p. 362.