Psaume 5:1

Donner à l'oreille à mes mots, Seigneur, ... ce qui ne signifie pas ses mots en conversation commune, mais dans la prière; Les mots qui sont sortis de sa bouche et ont été exprimés de manière audiblement exprimé par lui sur le trône de grâce et conçoivent la prière vocale; Et ainsi de rester distinguait de la méditation de son cœur, des éjaculations sacrées ou de la prière mentale; Voir Psaume 54:2; et des mots dans la prière à Dieu devraient être peu nombreux, du moins pas répétés, Eccliessiaste 5: 2 ; Et ceux-ci devraient être les propres mots d'un homme, de même que les psalmistes; Pas ce qui a été suggéré par un autre, ou écrit dans un livre devant lui, mais quels étaient de sa propre composition et de la mise en place, sous la direction de l'Esprit de Dieu; Qui a mis des mots dans sa bouche et lui meubli à la fois avec des mots et de la matière et qu'il prononça librement devant le Seigneur: et c'est la "parrhésie", audace, la liberté d'expression, que les Écritures parlent, Hébreux 4:16 ; et les saints sont autorisés à utiliser dans la prière devant Dieu; quand ils peuvent déverser leurs âmes à lui et lui disent librement toute leur esprit, comme le faisait maintenant le psalmiste; auquel il supprime le Seigneur de "donner l'oreille"; Ce n'est pas que Dieu ait une oreille corporelle comme l'homme, mais celui qui a fait l'oreille a le pouvoir d'entendre: c'est une anthropopathie et est parlée après la manière des hommes; comme des dispositions gentilles et bienveillantes ne se détournent pas, mais arrêtez-vous et entendez ce qu'un mauvais objet misérable a à leur dire, à qui ils écoutent et retourne une réponse; Et cette phrase est donc expressive du type considérant que Dieu a aux prières des démunies, qu'il ne méprise pas mais ravira; et de son arc et d'inclinant son oreille, ou de la stricte et une attention étroite qu'il leur donne; et de la réponse complète et appropriée qu'il revient, à son époque; et est ce que le psalmiste est le plus sérieux. Il ajoute,.

considérer ma méditation; La prière qu'il avait méditée: pour la méditation est requise à la prière et devrait aller avant cela; qui est nécessaire pour prier avec la compréhension; Les hommes ne devraient pas non plus dire quoi que ce soit témérairement et à la hâte avant le Seigneur: il peut concevoir une prière mentale, en distinction de la prière vocale, signifiait par ses mots avant, comme celui de Moïse à la mer Rouge, et de Hannah avant Eli, Exode 14:15 1 Samuel 1:13. Le mot signifie également le deuil intérieur et les gémissements; la racine d'où cela est dérivé au deuil et est ainsi rendu dans.

Ésaïe 38:14; où Hézekiah compare ses prières au bavardage d'une grue et d'avaler, et le deuil d'une colombe; et sont les mêmes avec les gémissements indésirables avec lesquels l'Esprit de Dieu fait parfois intercession pour les saints, Romains 8:26; et qui ne sont pas cachés de Dieu, Psaume 38:9; mais sont bien connus de lui: il comprend la langue d'un soupir ou de gémir; et donc les mots peuvent être rendus "comprendre mon gémissement" c.

C.ניני "Murmur Meum", Vatallus, Gejerus; "Gemitum Meum", Cocceius, Hammond; "Gemitus et suspiria mea", Michaelis.