Psaume 5:9

Car [il n'y a] aucune fidélité dans leur bouche, ... dans la bouche de l'impie, comme la paraphrase Chaldee; Dans la bouche de chacun d'entre eux, Aben Ezra l'interprète: c'est-à-dire dans la bouche de chaque homme méchant, sanglant et trompeur; de tous les ennemis de David, comme Saul, ou les conspirateurs avec Absalom Son fils. Il n'y avait pas de fermeté à eux; rien de droit, sûr ou ferme dit par eux; rien qui puisse être dépendant; Il n'y avait "aucune vérité" en eux, comme la Septante, vulgate, les versions latines, arabes et éthiopiques le rendent. Et comme cela était vrai de David, donc des ennemis du Christ; d'hérode, et des héroodiens, et des scribes et des pharisiens; Voir Matthieu 2:8; et des ennemis de l'évangile du Christ; de tous les faux enseignants, qui ne parlent pas le mot fidèlement; Dites aux rêves, utilisez les choses cachées de la malhonnêteté, promenez-vous, manipulez la parole de Dieu trompeuse et parlez à l'hypocrisie: il n'y a aucune certitude en eux, ni aucune chose qu'ils ne disent à se faire confiance. Et c'est le caractère des méchants hommes en commun: ils sont une assemblée d'hommes perfides; Il n'y a pas de droit parmi eux; aucune confiance ne doit être placée en eux: les habitants de Dieu risquent d'être imposés et induits par eux à leur blessure; et donc le psalmiste prie, que le Seigneur le mènerait dans sa justice;

leur partie intérieur [est] très méchanceté; leur coeur, qui est désespérément méchant, dépassant les pécheurs; Non seulement méchant et très méchant, mais la méchanceté elle-même. C'est la racine et la fontaine de toutes les méchances et la raison pour laquelle il n'y a pas de fidélité dans leur bouche: le mot m est parfois rendu, "leur pensée intérieure", Psaume 49:11; quel est le plus profond de l'homme, le plus proche de lui; Et qui, et même l'imagination, est mal, et cela continuellement: le mot n traduit "méchanceté" signifie les malheurs, les calamités et les méfaits; Et si les méchants cœurs des hommes sont pleins et conçus continuellement contre le peuple de Dieu et sa cause juste. Et c'est le seul personnage d'hommes impie, même si ceux-ci peuvent professer à Dieu, ont une forme de piété et sortent vers l'extérieur devant les hommes; Comme ceux-ci étaient David était préoccupé par;

leur gorge [est] un sépulcre ouvert; ou comme un, comme le termine la paraphrase; à laquelle la gorge des hommes méchants peut être comparée à sa voracité et à sa insativeillance; La tombe étant l'une de ces trois ou quatre choses, ce qui n'a jamais assez ou est satisfait. Et cela est vrai de la gorge, que ce soit considéré comme un instrument de discours et jette des mots dévorants au préjudice des personnages et des réputations des autres; ou comme un instrument d'avaler de la viande et des boissons, et où le plaisir de l'appétit est; Et donc peut être expressif du désir impatient des méchants après le péché, qui boit de l'iniquité comme de l'eau; et de leur délice dedans et leur plénitude de celui-ci, et pourtant toujours gourmand, insatiable et ne pas être satisfait: et leur gorge peut être comparée à une tombe ouverte pour la puanteur nauséeux qu'elle émet; La communication corrompue, la malhoritude et l'idiot discutent, en procédant; et des serments horribles, des malédictions, des imprécations et des blasphèmes, leur ont chuté; et pour le danger qui est par là, car il peut tomber sans caprice; et donc les communications perverses des méchants hommes corrompent de bonnes manières et font de grands méfaits à ceux qui tombent en compagnie avec eux;

ils flattent de la langue; ou, "rendre lisse" o; utiliser des expressions huileuses, une langue douce: ou, une "partie" ou "diviser" p leur langue; sont à double langue et double cœur; Et ainsi, des personnes trompeuses, comme l'apôtre l'interprète dans Romains 3:13. Ils flattent Dieu lui-même, l'attrapant à lui de manière hypocrite; Ils flattent des hommes, leurs voisins et leur imposent sur eux; Ils flattent des princes et de telles personnes parasitaires étaient à propos de David. Et tels sont de faux enseignants, qui prophétisent des choses lisses et de bons mots et de beaux discours trompent les cœurs du simple; Ou, quel compte il y a une grande raison de prier pour être dirigée et dirigée par le Seigneur.

m קרםם η καρδια, septembre "Cor", V. L. I.e. "Cogitatio", Muis. n וות "Aerumuae", Junius Tremellius, Piscator, Gejerus "Calamités", Cocceius; donc ainsworth. o חליקון "lévigant, Seu emolliunt", piscator, gejerus. P "Divigent Vel Disperticent", Mariana.