Psaume 51:5

Voici, je me suis musical dans l'iniquité, ... cela ne peut être compris de toute iniquité personnelle de ses parents immédiats; Étant donné que cela respecte sa merveilleuse formation dans l'utérus, dans laquelle lui et elles étaient totalement passives, comme le mot utilisé ici est de cette forme; et est l'incroyable travail de Dieu lui-même, tellement admiré par le psalmiste,.

Psaume 139:13; et ne peut concevoir aucun péché puis à lui infuser par son fabricant, voir Dieu ne peut pas être l'auteur du péché; mais de péché original et de corruption, qui lui dérivait par la génération naturelle: et le sens est que, dès que jamais la masse de la nature humaine était façonnée et accélérée, ou dès que l'âme et le corps étaient unis ensemble, le péché était en lui, Et il était dans le péché ou est devenu une créature pécheuse;

Et dans le péché, ma mère m'a conçue; par qui ne peut pas être signifié à Eve; car si elle est la mère de toutes les personnes vivant, et donc de David, pourtant ne pouvait plus, avec aucune convenance, le concevoir pour le concevoir: cela ne pourrait être dit que de son parent immédiat, pas même de sa prochaine grand-mère, beaucoup moins de veille , à la distance de près de trois mille ans. Le péché dans lequel il a été conçu ne prévoit pas non plus de péché de ses parents, à l'embaucher et à le concevoir, étant dans le mariage légitime; Quels actes ne peuvent être pécheurs, car la propagation de l'espèce humaine par la génération naturelle est un principe de nature implanté par Dieu lui-même; et est agréablement à la première loi de la nature, donnée à l'homme dans un état d'innocence, "Augmentation et multiplie", Genèse 1:28 . Le mariage est l'institution de Dieu au paradis; Et dans tous les âges a été comptabilisé "honorable dans tout, [quand] le lit est indéfini", Hébreux 13:4. Il ne conçoit pas non plus son être conçu lorsque sa mère était dans "Profluviis", dont il n'ya aucune preuve et n'est une simple imagination et ne peut répondre à aucun but; Beaucoup moins qu'il a été conçu à l'adultère, comme les prétendants de la pureté de la nature humaine largement intime; Ce qui montre à quel point ils sont reconnus coupables par ce texte, de donner une telle interprétation de celui-ci, au détriment du caractère d'une personne innocente, dont il n'ya pas la moindre suggestion de ce type dans les Saintes Écritures; Mais au contraire, elle est représentée comme une femme religieuse et David était valorisait sa relation avec elle comme tel, Psaume 86:16 . En outre, c'était c'était le cas, comme David aurait été un bâtard, il n'aurait pas été souffert d'entrer dans la congrégation du Seigneur, selon la loi de Deutéronome 23: 2 ; Alors qu'il l'a souvent fait avec un grand plaisir, Psaume 42: 4 . De plus, il est à côté de sa portée et de sa conception pour exposer les péchés des autres, bien moins de ses propres parents, alors qu'il confesse et déplore ses propres iniquités: et à quel but devrait-il mentionner le leur, surtout s'il n'était pas affecté lui-même par eux. et ne leur a pas dérivé de nature corrompue d'eux? Le péché qu'il ne parle pas non plus de péché réel de lui-même, et il ne l'appelle donc pas, comme avant, "mon" iniquité et "mon" péché; Bien que c'était le cas, il a péché à Adam, et cela étant de sa nature; Mais "iniquité" et "péché", c'est commun pour lui avec toute l'humanité. Nous apprenons donc la précocité de la corruption de la nature; C'est dès que l'homme est conçu et de se transformer; et qu'il est propagé de l'un à l'autre par génération naturelle; et que c'est le cas de tous les hommes: car si c'était le cas de David, qui est né de parents religieux, était célèbre pour sa piété précoce et de la semence de laquelle le Messie est apparu, il pourrait bien être conclu comme le cas de tout. Et cette corruption de la nature est la fontaine, la source et le printemps de tout péché, secret et ouvert, privé et public; et est mentionné ici non comme une attenture des transgressions réelles de David, mais comme une aggravation d'eux; Il a été, de sa conception et de sa formation, rien d'autre qu'une masse de péché, un morceau d'iniquité; Et, dans sa repentance évangélique pour eux, il est amené à prendre connaissance de la corruption de sa nature, d'où ils se sont levés. Les païens eux-mêmes affirment, qu'aucun homme n'est né sans péché c.

C "Nam Vitis Nemo Sine Nascitur". Horat. Sermon. l. 1. SATYR. 3.