Psaume 61:5

Pour toi, Dieu, a entendu mes voeux, ... ou "mes prières", comme la Septuerie et les autres versions. Les voeux sont si appelés, car il était habituel de faire des vœux en difficulté, lorsque la prière a été faite au Seigneur pour l'aide et la délivrance, Psaume 66:13. C'est une raison pour laquelle le psalmiste a été encouragé à mettre sa confiance dans le Seigneur, car ses prières étaient entendues par lui; Ou il était sûr qu'ils seraient, comme il l'avait supplié, Psaume 61:1. Le passé est mis pour l'avenir, comme Kimchi et Ben Melech observent; Et cela peut être dû à la certitude de ses prières entendues; et qui peut être conclu du Seigneur se déclarant une prière auditive de Dieu, de la médiation répandue du Christ, de l'assistance et de l'intercession de l'Esprit, et de l'exercice de la foi en la prière et des promesses divines; Ou alors qu'il pleurait à Dieu une réponse a été retourné et il a été livré de ses ennuis, Ésaïe 65:24. Une autre raison suit:

Tu as donné le patrimoine de ceux qui craignent ton nom: pas la terre d'Israël, comme Aben Ezra et Jarchai; qui a été donnée pour un héritage à la postérité d'Abraham, Psaume 105: 11 ; et qui n'a jamais été plus pleinement en leur possession qu'à l'époque de David: ni le tabernacle ni le sanctuaire du Seigneur, comme Kimchi; où il souhaitait habiter, Psaume 61:4; Et maintenant, sa demande a été accordée: mais la gloire céleste, le héritage incorruptible, l'héritage des saints à la lumière, préfigurait les deux; Quel est le don de Dieu leur père leur père; vient à eux à travers la mort du Christ le testateur; n'est pas de la loi et des œuvres; n'est pas acquis ni acheté; mais est en raison de la grâce gratuite de Dieu; à la prédestination de la grâce, comme la source de celui-ci; justifier la grâce, à travers la justice du Christ, comme le droit à son droit; et de régénérer et de sanctifier la grâce, comme la rencontre pour cela. C'est pourquoi cela appartient manifestement à ceux qui "craignent le nom du Seigneur", ses perfections, en particulier sa bonté; qui adorent et admirent, servir et l'adorent, à l'intérieur et à l'extérieur; Pas avec une peur slave, mais avec une peur viande filienne. Le Targum le rend,.

"Tu as donné un héritage pour eux qui craignent ton nom; ''.

que dans la Bible du roi est,.

"Un héritage dans le monde à venir; ''.

donc la Septante, vulgate latin et les versions orientales; et quel sens est donné par Aben Ezra. Cela peut être compris entre eux qui craignent le Seigneur, étant l'héritage lui-même; Comme ils sont du Christ, le fils de David et l'antitype, et qui est conçu dans Psaume 61:6: voir Deutéronome 32:9 Psaume 2:8.