Commentaire Biblique de John Gill
Psaume 68:13
Bien que vous ayez une pluie parmi les pots, ... Kimchi prend ces mots pour être les mots des femmes, ou du psalmiste adressant les Israélites à la guerre; que bien qu'ils devaient se situer dans un endroit bas, sombre et désagréable, dans le camp, dans le champ ouvert, exposé au vent et au temps; Pourtant, ils devraient être justes et beaux et être chargés d'or et d'argent, le butin de l'ennemi. Mais Fortunatus Scacchus z les fait référence, beaucoup mieux, au campement des Israélites dans leurs tentes, et à la disposition et à l'ordre de leur armée va se battre: le corps de l'armée au milieu et les deux ailes, à droite et à gauche , de chaque côté; Dont l'armure scintillante d'or et de laiton, les rayons du soleil frappant sur eux, se ressemblent formellement par les couleurs sur les ailes et le dos d'une colombe. Un autre écrivain appris pense qu'ils sont une adresse aux ailes de la colombe; C'est à la colombe elle-même, ce qui signifie que le Saint-Esprit, expulsant avec lui combien de temps il habiterait dans les limites et les frontières du pays de Canaan; Ce qui n'était pas long après l'ascension de Christ, pour bientôt le don du Saint-Esprit versé sur les Gentils, mais ils sont plutôt une adresse au peuple d'Israël; intimait, que bien qu'ils avaient été dans l'adversité et que leurs vies avaient été amères d'un bondage dur, de mortier et de brique, et de toutes sortes de services sur le terrain; et avait plongé parmi les fours à briques et les fours en Égypte; Et à l'époque des juges avaient beaucoup souffert de leurs voisins, par qui ils étaient fréquemment transportés de captivité; et avait été dans l'affliction dans les temps de Saul; Pourtant, dans des circonstances prospères à l'époque de David, qui avait conquis leurs ennemis et élargit leurs domaines et restaurer la paix; Et surtout serait plus tellement à la journée de Salomon, quand ils ont apprécié une grande quantité et une prospérité, et l'argent était fait comme étant les pierres de la rue. Bien qu'il soit préférable de tous appliquer les mots à l'église et aux personnes de Dieu dans les temps de l'Évangile; et ils peuvent décrire leur état et leur état par nature et par grâce, dans l'adversité et dans la prospérité: les premiers de cette clause, dans lequel il y a une allusion à des valullies, ou comme mentir parmi les cuissards et les fours, et sont noires et salopieuses; et donc il décrit le peuple du Seigneur avant la conversion, qui sont noirs avec un péché originel et des transgressions réelles; qui étant des transgresseurs de l'utérus et aussi longtemps qu'ils vivent et marchent dans le péché et ont leur conversation avec les hommes du monde, on peut dire que c'était parmi les pots: et cela peut aussi être expressif de l'Église du Christ étant dans l'adversité et noir avec le soleil de la persécution la sourit; Et on pourrait dire qu'elle se situe parmi les pots tandis que les dix persécutions païennes duraient et aussi dans le règne de l'Antéchrist; Au cours de laquelle l'église est dans le désert et les témoins prophétisent dans le sac;
[Pourtant, sera-t-il comme] les ailes d'une colombe recouverte d'argent et de ses plumes d'or jaune: faire allusion à la couleur d'argent blanche de certaines colombes. Telles étaient les colombes blanches Charon de Lampeacum parlent de B, vu à propos de Athos, qui ressemblaient à l'ovide de corbeau blanc C app appellent à la poule d'argent avec des ailes enneigées: et aussi au moment où ils deviennent d'une couleur dorée, à laquelle Temps qu'ils sont aptes au sacrifice, car les Juifs d observent; ou aux différentes apparences d'eux, selon les rayons de la lumière et du soleil tomber différemment sur eux. Donc, le philosophe E observe que le cou de colombes apparaît d'une couleur dorée par la réfraction de la lumière. Et cela décrit les saints et les gens de Dieu comme ils sont par grâce. Ils sont comparables à la colombe sur de nombreux comptes: comme des colombes des vallées, tout le monde pleurer pour leurs iniquités; Comme la colombe tremblante et effrayante, tremblent aux appréhensions de la colère divine et de jugement à venir sous les premières condamnations; et ont peur de leurs ennemis et de leur propre état; sont humbles, modestes et doux; Pensez au pire d'entre eux et le meilleur des autres; fuir au Christ pour refuge et ordonnances de rafraîchissement; sont chastes et affectueux au Christ, et inoffensifs et inoffensants dans leur vie et leurs conversations, Ézéchiel 7:16. Être "Comme les ailes d'une colombe recouverte d'argent" peuvent désigner la pureté de la doctrine détenue par eux; Les mots du Seigneur étant comme argent purifié sept fois, Psaume 12:6; et la précieux et la sincérité de leur foi, par lesquelles ils montaient avec des ailes comme des aigles; et la sainteté de leur conversation, étant comme deviendre l'évangile du Christ: et être comme "plumes" d'une colombe couverte "avec de l'or jaune" peut désigner leur orner avec les grâces de l'Esprit, comme la foi, l'espoir et l'amour ; qui sont plus précieux que l'or qui péritèrent et s'appelle des chaînes d'or, Cantique des Cantiqu 1:10; Voir 1 Pierre 1:7; Ou leur être vêtu de la justice du Christ, signifiait par l'or de l'Ophir et des vêtements d'or forgé, Psaume 45:9; Ou leur être enrichi des richesses insondables, solides, substantielles et durables du Christ, Apocalypse 3:18 . Et les deux peuvent décrire aussi les domaines prospères de l'Église, soit au premier âge du christianisme, quand elle était vêtue du soleil, et avait une couronne de douze étoiles sur sa tête, apocalypse 12: 1 a>; Ou dans la dernière journée, quand sa lumière sera venue et que la gloire du Seigneur se lèvera sur elle; Quand ses pierres seront posées avec des couleurs équitables et ses fondations avec des saphirs; Quand elle aura la gloire de Dieu sur elle et être comme une mariée ornée pour son mari,.
z Elaeochrisme. Sacrer. l. 3. c. 24. Un gousset. Commenter. Hébergement. p. 884. B APUD AELIAN. Var. Hist. l. 1. c. 15. C Metamorphe. l. 2. Fab. 7. D maïmon. Issure mizbeach, c. 3. s. 2. E Aristotel. de couleur. c. 3. Vid. Lucret. l. 2. v. 800.