Psaume 68:18

Tu as monté monté haut, ... qui doit être compris, non pas de Moïse montée au firmament, comme l'interprètent le Targum et Jarchi, dont nous ne lions nulle partout; Ni de David monte aux forteresses élevées, comme Aben Ezra; ni l'ascension de Dieu du mont Sinaï; Mais de l'ascension du Christ au ciel, comme l'apôtre cite et l'explique dans Éphésiens 4: 8 ; Quelle ascension le respecte comme l'homme, n'était pas figuratif, comme dans Genèse 17:22 ; mais réel et local, de la terre au ciel et était certain et visible; Il a été vu à monter par des anges et des hommes; Et, à cause de la certitude, il est ici exprimé au passé, bien que c'était alors futur;

tu as captivité de captivité de LED; Signification soit telle qui avait été des captifs, dans quel sens le mot est utilisé, Psaume 126:1; et peut ainsi concevoir ceux qui avaient été prisonniers dans la tombe, mais ont été libérés par la résurrection de Christ et l'ont allé avec lui en triomphe au ciel; ou tout son peuple, qu'il rachetait par son sang de cette captivité et de cette esclavage qu'ils étaient par nature; ou plutôt ceux qui les conduisent captifs sont ici signifiés par "captivité"; comme le péché, le Satan, le monde, la mort et tous les ennemis spirituels, que Christ a conquis et triomphé; L'allusion peut être aux triomphes publics, lorsque les captifs ont été conduits dans des chaînes, même des rois et des grands hommes, qui avaient captivé les autres: les mots semblent être empruntés de Juges 5:12 ;

Tu as reçu des cadeaux pour les hommes; Les cadeaux du Saint-Esprit, des hommes qualifiés pour le ministère de l'Évangile, comme ils sont interprétés par l'apôtre, Éphésiens 4:11 ; Ces Christ ont reçu de son père divin de la nature humaine, lorsqu'il est monté au ciel, afin de les donner aux hommes; et ce qu'il a fait de manière très extraordinaire le jour de la pentecôte. La version de Targum et de Syriaque le rend "Tu as donné des cadeaux aux hommes"; et la version arabe, "et il donna des cadeaux aux hommes", comme l'apôtre, Éphésiens 4: 8 ;

oui, [pour] le rebelle aussi; désobéissant et incroyant m, comme tous les hommes sont par nature, même l'élection de Dieu, avant la conversion, Tite 3:3; qui sont non seulement appelés par Grace et que les bénédictions de la grâce leur accordaient; Mais certains d'entre eux ont des cadeaux qui leur sont donnés, dans lesquels ils sont adaptés pour prêcher l'Évangile aux autres, comme Saul, le blasphemer, le persécuteur et la nuisance; et certaines de celles des juifs, qui étaient concernées dans la crucifixion du Christ: bien que certains pensent que les gentils sont destinés, sur lesquels le Saint-Esprit a été versé après l'ascension de notre Seigneur; Ainsi, le Targum l'interprète de la rébelle, qui devient des prosélytes et retourne par repentance;

que le Seigneur Dieu pourrait habiter [parmi eux]; C'est-à-dire qu'ils, par les dons et les grâces de l'Esprit offert sur eux, pourraient devenir une habitation en forme pour Dieu; ou que «ils», les rebelles, étant maintenant partiers de la grâce de Dieu et de ses dons », pourrait habiter [avec] le Seigneur Dieu» dans ses églises; Profitez de sa présence divine et d'avoir une communion avec lui dans sa parole et ses ordonnances.

m סודרים απειθουντες Sept. "Non Credentes", V. L. N כןכן "UT Habitat Cum Jah, Jéhovah", piscator; "Cum Deo", Gejerus; "UT Habitat Pulchhritudinem Dei", Cocceius.